Estudo sobre o dízimo - 2

 ANÁLISE E COMENTÁRIO SOBRE ESTUDO BÍBLICO À RESPEITO DO DÍZIMO DO SISTEMA RELIGIOSO

Olá amados irmãos do corpo de Cristo que é a Igreja verdadeira, venho através desta análise e comentário colaborar com o entendimento de um assunto muito abrangente nos nossos dias e que por séculos foi conduzido de forma equivocada quando relacionada às Escrituras, o “DÍZIMO”.

A minha intenção aqui não é ridicularizar ninguém, porém mostrar nas Escrituras o verdadeiro sentido do dízimo. Em princípio, deixo aqui algumas perguntas para reflexão e que serão respondidas conforme comentamos o tema: 

1º O Dízimo é Bíblico?

2º Dízimo algum dia foi dinheiro?

3º Qual a diferença entre dízimo do Antigo Testamento e o dízimo do Novo Testamento?

Para estas e outras perguntas vamos analisar um estudo bíblico de uma determinada religião e que é muito comum as outras demais religiões cristãs.

E das “igrejas” templos também a ponto de construírem impérios.

Veja que comparação absurda. Esta comparação emplaca no seu subconsciente que existe um “segredo” para ficar “milionário” ou “próspero”, sendo que a prosperidade ou riqueza que devemos ter é o da generosidade. II Coríntios 8:2

   Observei neste início de estudo uma argumentação humana, terrena e muito tendenciosa, pois tenta levar às pessoas ao entendimento de que há um segredo para se prosperar através da orientação de Deus ao invés de prosperar jogando em loterias. A comparação leva a crer numa busca de prosperidades materiais, em bens e na conquista de dinheiro, mesmo que subconscientemente, a frase “Existe um segredo para prosperar sem arriscar ou perder tudo”, deixa bem claro isso, se trata da mesma coisa, de mamom, do deus mamom, o dinheiro descrito na Bíblia como a raiz de todo mal.

No evangelho de Mateus capítulo 6 verso 24 diz: “Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de odiar um e amar o outro ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a mamom.” E na sequencia desse versículo, observamos um grande ensinamento, Mt 6:25-33: “(25) Por isso, vos digo: não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo, mais do que a vestimenta? (26) Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas? (27) E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura? (28) E, quanto ao vestuário, porque andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham, nem fiam. (29) E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles. (30) Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pequena fé? (31) Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos ou que beberemos ou com que nos vestiremos? (32) (Porque todas essas coisas os gentios procuram.) Decerto, vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas essas coisas; (33) Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas ESSAS coisas vos serão acrescentadas.”  

      É claro que a Escritura nos exorta a trabalhar e adquirir com suor do nosso rosto, sem enganar ninguém, com honestidade e sempre buscando o Reino de Deus e a sua justiça que “essas coisas” nos serão acrescentadas, (alimento, bebida e vestes), não riquezas terrenas e se acontecer de obtê-las, que seja com o suor do rosto, não através de barganhas com Deus e nem enganando o próximo.

Vamos continuar a análise do estudo, agora observando algumas questões que o sistema religioso usa para defender esse tema:

           Salmos 24:1 - “Do SENHOR é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam.” Sim tudo pertence a Deus, mas o que isso tem haver com dízimo? Ou seja, com o dízimo que o sistema religioso ensina? (Esta passagem de Salmos nem fala sobre o dízimo). O dízimo da Escritura sempre foi alimento e necessidades básicas, não há uma só passagem da Bíblia que relate dízimo de dinheiro. Talvez você possa pensar nas coletas e contribuições descritas nas cartas de Paulo que não é dízimo e sim contribuição aos necessitados. Quem sabe você pense agora nas propriedades que as pessoas vendiam e depositavam aos pés dos apóstolos, que também não é dízimo, eles entregavam tudo e não somente a décima parte e que se lermos todo o contexto dessa passagem narrada lá no livro de Atos 2:45 e 4:32-37, vamos ver que os apóstolos repartiam igualmente entre todos os que tinham necessidades, situação que não acontece hoje. Tem ainda a oferta da viuvinha que depositou suas últimas moedas, veja que o texto lá em Lucas capítulo 21 faz questão de citar que era uma viúva, isso mesmo a mesma viúva que ficava aos cuidados dos sacerdotes (Levitas) a quem o dízimo também lhes pertencia, pois o dízimo era concerto de Deus com os Levitas, a tribo de Levi, somente eles poderiam tomar os dízimos (produto da terra, da fazenda. Números capítulo 18) e distribuir com a VIÚVA, com órfão e com os estrangeiros. Isso mesmo era para eles cuidarem das viúvas e não lhes tirar o último centavo. Muito bem, mas nosso tema aqui não é contribuição aos necessitados e sim sobre dízimo por enquanto da velha aliança, então vamos voltar ao texto de Salmos 24:1.

Por que tudo pertence a Deus? Porque tudo foi criado por Ele. Tudo menos o dinheiro, por isso Jesus disse dai a César o que é de César (dinheiro) e a Deus o que é de Deus (o Reino e a Justiça), sim porque o dinheiro é a raiz de todo mal. (Porque o amor do dinheiro é a raiz de toda espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. I Timóteo 6:10). Precisamos do dinheiro, porém não devemos colocar nosso coração nesse tesouro que a traça e a ferrugem tudo consomem e que os ladrões minam e roubam, mas no tesouro celestial, o Reino e a Justiça.

Tudo pertence a Deus, então o que posso dar a Ele, se tudo é Dele? Se realmente devo devolver alguma coisa ao Criador, onde Ele está para que eu possa devolver a Ele? A esta e outras perguntas obteremos a resposta na continuidade desse comentário à luz das Escrituras.

Vamos agora para a próxima questão.

 

         O ouro e a prata são do Senhor, o dinheiro é do deus mamom, certo? Mas o que isso tem haver com os dízimos? Esse texto de Ageu nem fala sobre dízimos, fala sobre a Glória da segunda casa!  E agora com esta passagem podemos responder a pergunta, onde Deus está para que eu possa levar o meu dízimo? Para isso precisamos entender quem é a primeira casa e quem é a segunda casa no qual este texto do profeta Ageu refere-se como a Glória da segunda casa.

Quem seria a primeira casa? O templo de Salomão que também era conhecido como o templo de Jerusalém? Se você pensa que é, então vamos ter que observar nas Escrituras para conferir.

Algum dia Deus pediu para fazer uma casa para Ele? Deus pediu para construir aquele templo de Jerusalém? Se Deus não pediu para construir um templo para Ele, quem era a primeira casa?

Lembre-se que a Bíblia não é um capítulo nem alguns versículos, devemos observar todo o seu contexto! Então vamos observá-la nesse tema em questão.

  Para começar, vamos analisar I Crônicas capítulo 28. Logo no versículo 2, observamos que são palavras de SALOMÃO referentes a DAVI, não de DEUS e isso é muito importante para começar a entender: 2 - E pôs-se o rei DAVI em pé e DISSE (Davi disse): Ouvi-me, irmãos meus e povo meu: Em meu coração, propus eu edificar uma casa de repouso para a arca do concerto do SENHOR e para o escabelo (descanso) dos pés do nosso Deus, e eu tinha feito o preparo para edificá-la.

  No versículo 5, ele DAVI continua falando: 5 - "E, de todos os meus filhos (porque muitos filhos me deu o SENHOR), escolheu ele o meu filho Salomão para se assentar no trono do reino do SENHOR sobre Israel." Veja que SALOMÃO está falando o que DAVIA teria falado, e onde encontramos Deus falando isso na Bíblia? Falando que Salomão iria edificar esse templo? Se não encontramos na Bíblia Deus fazendo essa referência a Salomão, por que Davi disse isso? Vamos lá, vamos entender! (Na verdade nesse texto de I Crônicas 28, quem está dizendo é Salomão o que o Pai dele, Davi, teria dito. Mas Davi realmente disse isso? Deus disse isso a Davi? Que Salomão iria edificar o Templo?). Vamos continuar...

  No versículo 6 e 7, Salomão continua falando (Salomão, não Davi, nem Deus) "6 - E me disse: Teu filho Salomão, ele edificará a minha casa e os meus átrios, porque o escolhi para filho e eu lhe serei por pai. 7 - E ESTABELECEREI O SEU REINO PARA SEMPRE, se perseverar em cumprir os meus mandamentos e os meus juízos, como até ao dia de hoje" ---- Estranho isso não? O Reino de Salomão estabelecido para sempre? Mas Salomão no final da sua vida não se voltou para os deuses (ídolos) das suas concubinas? Aliás, foi trágico o seu final. Vamos continuar analisando a Bíblia...

  Voltando à pergunta, por que Davi disse isso? Baseado em que? Por isso precisamos analisar toda a Escritura... A resposta está lá em II Samuel capítulo 7, onde Davi resolve construir um templo para Arca da Aliança, precisamos retroceder na Escritura para observar o que realmente foi dito por Deus, então vamos voltar lá em II Samuel capítulo 7 e observar o que realmente foi dito.

Veja os versículos de II Samuel do 1 ao 5: "1- E sucedeu que, estando o rei Davi em sua casa, e que o SENHOR lhe tinha dado descanso de todos os seus inimigos em redor, 2 - disse o rei (Davi) ao profeta Natã: Ora, olha, eu moro em casa de cedros e a arca de Deus mora dentro de cortinas. 3 - E disse Natã ao rei: Vai e faze tudo quanto está no teu coração, porque o SENHOR é contigo. 4 - Porém sucedeu, naquela mesma noite, que a palavra do SENHOR veio a Natã, dizendo: 5 - Vai e dize a meu servo, a Davi: ASSIM DIZ O SENHOR: EDIFICAR-ME-IAS TU CASA PARA MINHA HABITAÇÃO?" 

  Vamos continuar analisando esse texto, porém faço uma pausa aqui para basear essa fala, agora de Deus por meio do profeta Natã. Veja que é uma pergunta: "ASSIM DIZ O SENHOR: EDIFICAR-ME-IAS TU CASA PARA MINHA HABITAÇÃO?" Deus está perguntando: você pode edificar uma casa para mim? O próprio Salomão lá em 1 Reis 8:27 diz: “Mas, na verdade, habitaria Deus na terra? Eis que os céus e até o céu dos céus te não poderiam conter, quanto menos esta casa que eu tenho edificado” 

  Em 2 Crônica 2:6 ele também declara:” Porém quem teria força para lhe edificar uma casa, visto que os céus e até os céus dos céus o não podem conter? E quem sou eu, que lhe edificasse casa, salvo para queimar incenso perante ele?" Também em 2 Crônica 6:18” Mas verdadeiramente habitará Deus com os homens na terra? Eis que o céu e o céu dos céus não te podem conter, quanto menos esta casa que tenho edificado?" Lá em Isaías 66:1 Deus fala por intermédio do profeta Isaías: Isaías 66:1 "Assim diz o SENHOR: O céu é o meu trono, e a terra, o escabelo (descanso) dos meus pés. Que casa me edificaríeis vós? E que lugar seria o do meu descanso?” 

  Veja que o próprio Salomão declara e Deus também usando Isaías. Talvez agora venha a pergunta, por que Davi disse que Salomão iria edificar o templo? Vamos continuar analisando II Samuel 7. 

  Fizemos uma pausa no versículo 5, agora vamos continuar do verso 6 - "Porque em casa nenhuma habitei desde o dia em que fiz subir os filhos de Israel do Egito até ao dia de hoje; mas andei em tenda e em tabernáculo.” 7 E, em todo lugar em que andei com todos os filhos de Israel, falei porventura alguma palavra com qualquer das tribos de Israel, a quem mandei apascentar o meu povo de Israel, dizendo: Por que me não edificais uma casa de cedros? "Deus aqui está perguntando: eu pedi para algum de vocês me edificarem uma casa? 8 - "Agora, pois, assim dirás ao meu servo, a Davi: Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eu te tomei da malhada, de detrás das ovelhas, para que fosse o chefe sobre o meu povo, sobre Israel. 9 - E fui contigo, por onde quer que fosse, e destruí teus inimigos diante de ti, e fiz para ti um grande nome, como o nome dos grandes que há na terra. 10 - E PREPAREI LUGAR para o meu povo, para Israel, e o plantarei, para que habite no seu lugar e não mais seja movido, e nunca mais os filhos da perversidade o aflijam como dantes, 11 - desde o dia em que mandei que houvesse juízes sobre o meu povo Israel. A ti, porém, te dei descanso de todos os teus inimigos; também o SENHOR te faz saber que o SENHOR TE FARÁ CASA." (O Senhor vai Edificar CASA) Quem? JESUS (João capítulo 2).

  Agora aqui, vem à grande confusão inclusive feita por Davi, vamos continuar analisando II Samuel 7 versos 12 e 13 com calma: 12 - Quando teus dias forem completos, e vieres a dormir com teus pais (morrer), então, farei levantar depois de ti a TUA SEMENTE, que procederá de ti, e estabelecerei o seu reino. “13 - ESTE EDIFICARÁ UMA CASA ao meu nome, e confirmarei o TRONO DO SEU REINO PARA SEMPRE.” Seria Salomão esta SEMENTE? Se foi por que o Reino dele não durou para sempre? Ou será que aqui Deus fala por intermédio do profeta Natã, daquela SEMENTE de Davi, aquele que o cego de Jericó exclamou no evangelho "FILHO DE DAVI TENDES COMPAIXÃO DE MIM" que estabeleceu o seu reinado para SEMPRE!

      Veja que incrível no versículo 14: "Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho; e, se vier a transgredir, castigá-lo-ei com vara de homens e com açoites de filhos de homens." -- Aqui somente quem tem olhar espiritual para entender, Jesus tomou para si nossas transgressões e foi castigado com varas dos filhos de homens. Esta SEMENTE NÃO PODE SER SALOMÃO! Não é característica dele e sim do SALVADOR

  Para finalizar, os versos 15 e 16: 15 - Mas a minha benignidade se não apartará dele, como a tirei de Saul, a quem tirei de diante de ti. 16 - Porém a tua casa e o teu reino serão firmados para SEMPRE diante de ti; TEU TRONO SERÁ FIRMADO PARA SEMPRE.

ESSE É O NOSSO SALVADOR QUE VENCEU A MORTE, VIVO ESTÁ E VAI VIR BUSCAR O SEU CORPO, A SUA IGREJA, A SUA NOIVA. NÓS SOMOS O TEMPLO DO ESPÍRITO SANTO!

  João 2:19 Jesus respondeu e disse-lhes: Derribai este templo, e em três dias o levantarei. 20 - Disseram, pois, os judeus: Em quarenta e seis anos, foi edificado este templo, e tu o levantarás em três dias? 21 - Mas ele falava do TEMPLO DO SEU CORPO. 22 - Quando, pois, ressuscitou dos mortos, os seus discípulos lembraram-se de que lhes dissera isso; e creram na Escritura e na palavra que Jesus tinha dito.

Quando Jesus exclama, “não faça da casa de meu Pai casa de comércio”. A casa era Jerusalém! Vamos observar melhor esta passagem do evangelho de João capítulo 2.

João 2:13-14 (13) E estava próxima a Páscoa dos judeus, e Jesus subiu a JERUSALÉM. (Lugar mencionado no Antigo Testamento como o lugar que o Senhor colocaria o seu nome). (14) E achou NO TEMPLO (não na casa) os que vendiam bois, e ovelhas, e pombos, e os cambiadores assentados...   

Vejamos aqui, que o comércio ocorria no templo, e quando Jesus disse casa, referia-se a Jerusalém que era uma “sombra” uma “representação” da casa de Deus, sua eterna habitação. Podemos então entender esta expressão de Jesus: “... não faça da casa de meu Pai (Jerusalém = sombra), casa de comércio (templo)”.

  Atos 7:47-49 - "47 - E Salomão lhe edificou casa; 48-, mas o Altíssimo não habita em templos feitos por mãos de homens, como diz o profeta: 49 - O céu é o meu trono, e a terra, o estrado dos meus pés. Que casa me edificareis, diz o Senhor, ou qual é o lugar do meu repouso?” 

  Atos 17:23-25 -- "23 - porque, passando eu e vendo os vossos santuários, achei também um altar em que estava escrito: AO DEUS DESCONHECIDO. Esse, pois, que vós honrais não o conhecendo é o que eu vos anuncio. 24 - O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens. 25 - Nem tampouco é servido por mãos de homens, como que necessitando de alguma coisa; pois ele mesmo é quem dá a todos a vida, a respiração e todas as coisas;"

Se Deus não habita em templos feitos por mãos humanas, então onde Ele habita?

  1 Co 3:16 - Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?

  1 Co 6:19 - Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?

  2 Co 6:16 - E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.

 

ESSE É O MEU SALVADOR QUE HABITA EM MIM, QUE HABITA EM TODO AQUELE QUE INVOCAR SEU SANTO NOME E ONDE ESTIVEREM DOIS OU TRÊS REUNIDOS EM NOME DELE, ALÍ ELE ESTARÁ.

Podemos concluir então que a Glória da segunda casa é o próprio Salvador Jesus Cristo (Templo do seu Corpo - João 2:21, sua noiva, sua Igreja onde Ele é o cabeça e nós o corpo) e a primeira casa nunca foi o Templo de Salomão e sim a Terra Prometida (Jerusalém a cidade do Grande Rei) que é uma referência da casa de Deus, a celestial é claro a sua eterna habitação. (Porque Deus não habita em templos feitos por mãos humanas e nem na Terra como disse o profeta Isaias).

Se Deus não habita no templo feito por mãos humanas, porque devo devolver meu dízimo nesses templos, sendo que cada um de nós somos o templo vivo de Deus?

Por isso devemos analisar tudo segundo as Escrituras, para não fazer confusão. 

Vamos entender o dízimo do Antigo Testamento:

Para início, é relevante entender que dízimo nunca foi dinheiro e sim produto da terra, do campo, tanto animais quanto vegetais das mais diversas espécies, e que não encontramos na Bíblia menção do dízimo de dinheiro. Isso é fato, não existe um versículo se quer, lembrando que não falo de contribuição ou vendas, mas de dízimos.

A primeira menção de dízimo na Bíblia está em Gênesis 14:18-20;

“(18) E Melquisedeque, REI de SALÉM, trouxe PÃO e VINHO; e este era sacerdote do Deus Altíssimo. (19) E abençoou-o e disse: Bendito seja Abrão do Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra; (20) e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E deu-lhe o DÍZIMO de tudo.” 

Aqui Abrão (nesse momento ainda não havia sido trocado seu nome para Abraão) dá o dízimo dos despojos de guerra, ou seja, a fazenda que trazia da matança dos reis e não dinheiro, e somente esta vez Abrão deu dízimo, não há outro relato na Bíblia que Abrão tenha feito isso outra vez. No entanto, o que merece destaque aqui, é para quem Abrão deu os dízimos da matança dos reis? Isso é dizimou os reis e deu parte das fazendas a Melquisedeque, que aqui merece uma atenção especial, quem foi esse Melquisedeque? Está aqui um grande segredo para desvendar.

Abrão deu dízimo anterior a Lei, antes do concerto do dízimo entre Deus e os levitas, livro de Números 18:8-32. 

Ele deu o dízimo para Melquisedeque, rei de SALÉM, a impressão que se dá aqui é que Melquisedeque era um rei de propriedades terrenas e se você pensou isso foi apenas uma má impressão por conta da não tradução da palavra SALÉM, palavra transliterada do hebraico que significa PAZ e também antigo nome de Jerusalém, então Abrão deu os dízimos ao Rei de Paz, isso mesmo, Melquisedeque Rei de Paz, como Jerusalém ainda não existia nessa época, Abraão ainda ia ter sua descendência que iriam à busca desta terra ainda, então o melhor significado nesse momento é Rei de Paz. Melquisedeque só aparece nesta passagem das Escrituras, as poucas passagens que aparece na Bíblia sobre Melquisedeque é relembrando esta passagem de Gênesis 14:18-20. Mas de onde veio esse Melquisedeque? Quem eram seus pais? Seus filhos? Quando nasceu? Quando morreu? Não se sabe, o Antigo Testamento não revela nada disso, Melquisedeque Rei de Paz, só aparece nesta passagem da Escritura, sem genealogia (lista de antepassado de uma pessoa ou família), sem início nem fim de vida, para entendermos o que Paulo explica sobre ele em Hebreus capítulo 6 verso 20 e capítulo 7:

Hebreus 6:20 – “onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.”

Hebreus 7:1 – “Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém (Rei de Paz) e sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou;” 

Hebreus 7:2 – “a quem também Abraão deu o dízimo de tudo, e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça e depois também rei de Salém, que é rei de paz;

Hebreus 7:3 – “sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas, sendo feito SEMELHANTE AO FILHO DE DEUS, permanece sacerdote para sempre. 

Em Hebreus 7:3 nos revela quem era Melquisedeque, a semelhança do Filho de Deus, era uma representação, a figura do próprio Salvador Jesus que permanece sacerdote para sempre, sacerdote do Deus altíssimo, por isso Melquisedeque apareceu para Abrão com pão e vinho representando o corpo e o sangue de Cristo.

Muito importante perceber aqui nesse capítulo de Hebreus, que não está pedindo para dar dízimo, está apenas usando um acontecimento único entre Abraão e Melquisedeque ocorrido lá em Gênesis 14, para nos transmitir um ensinamento que vamos observar mais na frente usando este texto de Hebreus 7.

Abrão deu dízimo uma única vez narrado na Bíblia para a figura, a representação de Cristo. Vamos voltar em Hebreus capítulo 7, onde nos explicará algo importantíssimo para entender o dízimo da Graça, porém primeiro precisamos entender sobre o dízimo da Lei. Já acabamos de entender o dízimo anterior à Lei, que foi esse de Abrão para Melquisedeque, Rei de Paz, figura do próprio Salvador e Messias.

A segunda menção de dízimo na Bíblia se encontra em Gênesis 28:20-22.

“(20) E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que faço, e me der PÃO para COMER e VESTES para VESTIR, (21) e eu em paz tornar à casa de meu pai, o SENHOR será o meu Deus; (22) e esta pedra, que tenho posto por coluna, será Casa de Deus; e, de tudo quanto me deres, certamente te darei o DÍZIMO.” 

Nesta passagem vemos Jacó fazendo um voto e não dando o dízimo, não existe se quer um versículo na Bíblia que afirma que Jacó deu dízimo, ele faz um voto, uma promessa, se Deus desse a ele comida e vestes, necessidades básicas, ele iria dar o dízimo, isso é retribuir a comida e a veste, se ele deu, não sabemos, mas uma coisa é certa, seus filhos tiveram que dar. Essa promessa resultou no concerto do dízimo (Nm 18) que Deus faz com as tribos de Israel, sim, Jacó teve o seu nome mudado para Israel e teve 12 filhos que se tornaram em 12 famílias, 12 tribos mencionadas na Bíblia. Êxodo 1:1-5; são eles:

“(1) Estes, pois, são os nomes dos filhos de Israel, que entraram no Egito com Jacó; cada um entrou com sua casa: (2) Rúben, Simeão, LEVI e JUDÁ; (3) Issacar, Zebulom e Benjamim; (4) Dã, Naftali, Gade e Aser. (5) Todas as almas, pois, que descenderam de Jacó foram setenta almas; José, porém, estava no Egito. 

No versículo 2, destaquei Levi e Judá, pois esses filhos de Jacó (Israel) vão dar origem aos Levitas descendência de Levi e Judeus descendência de Judá, duas tribos importantes para entender à respeito do dízimo.

Essas 12 tribos (famílias) de Israel depois de 400 anos escravos no Egito são liderado por Moises para sua liberdade onde peregrinam 40 anos pelo deserto até conquistar a Terra Prometida (história narrada no livro de Êxodo). Moises não entra na Terra Prometida e Josué seu sucessor lidera os Israelitas onde vão ter que lutar para conquistar a Terra e depois de muitas batalhas, Israel, as 12 tribos, conquistara a tão sonhada Terra.

Depois disso Deus divide as terras para as tribos, cada uma recebeu sua herança, sua terra (Josué 13), somente a Tribo de Levi, os levitas não receberam herança, não receberam terras como narra o versículo a seguir:

“Josué 13:14 – Tão somente à tribo de Levi não deu herança; os sacrifícios queimados do SENHOR, Deus de Israel, são a sua herança, como já lhe tinha dito. (Já havia sido feito esse concerto)

Somente a Tribo de Levi não recebeu terra, essa tribo foi designada sacerdotes em grandes números, somente eles poderiam oferecer sacrifícios no altar, servir ao altar e como não recebeu terra não tinham como plantar e colher para o seu sustento, devido a isso Deus já havia feito o concerto com os Levitas registrado por Moises no deserto lá no livro de Números 18:20-21:

“Números 18:20-21 (20) Disse também o SENHOR a Arão (Levita, da tribo de Levi): Na sua terra possessão nenhuma terás, e no meio deles nenhuma parte terás; eu sou a tua parte e a tua herança no meio dos filhos de Israel. (21) E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel por herança, pelo seu ministério que exercem, o ministério da tenda da congregação.” 

Vejamos que o dízimo neste capítulo 18 de números, se lermos todo ele, veremos que era produto da terra, animais e vegetais onde que as 11 tribos irmãs teriam que levar a décima parte da fazenda aos levitas já que não receberam herança, não receberam terra para se sustentarem.

“Números 18:24 - Porque os dízimos dos filhos de Israel, que oferecerem ao SENHOR em oferta alçada, tenho dado por herança aos LEVITAS; porquanto eu lhes disse: No meio dos filhos de Israel nenhuma herança (terra) herdareis.”

Muitos hoje em dia usam o dízimo baseado no Antigo Testamento e se auto intitulam sacerdotes, então segundo esse versículo de Números 18:24 revela que os Levitas (únicos que poderiam ser sacerdotes) não poderiam ter possessões (propriedades) alguma, contraditório isso, por que hoje usam os dízimos para adquirir possessões?

Nesse momento quero levar você leitor a uma reflexão para um argumento sem fundamento muito usado pelos que defendem o dízimo de dinheiro. Na Bíblia toda passagem sobre o dízimo perceberemos que fala de cereais, alimentos em geral, de animais, e nunca de dinheiro, talvez você questione, mas nessa época não existia dinheiro? Engano seu, vou citar passagens da Escritura bem anterior a esse do concerto do dízimo feito de Deus para os levitas:

Em Gênesis 23, primeiro livro da Bíblia, já é mencionado não só o dinheiro, mas um sistema monetário, quando Abraão compra o túmulo de Sara sua mulher, por 400 siclos de pratas, moeda corrente entre mercadores. (sistema monetário).

“E Abraão deu ouvidos a Efrom e Abraão pesou a Efrom a prata de que tinha falado aos ouvidos dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, correntes entre mercadores.” (Gênesis 23:16)

José filho de Jacó (Israel) foi vendido como escravo pelos próprios irmãos por 20 moedas de pratas:

 “Passando, pois, os mercadores midianitas, tiraram, e alçaram a José da cova, e venderam José por vinte moedas de prata aos ismaelitas, os quais levaram José ao Egito.” (Gênesis 37:28)

Podemos concluir então com estas passagens que já existia sim o dinheiro e que Deus nunca pediu para levar como forma de dízimos. Outra passagem que complementa essa verdade é o narrado em Deuteronômio 14:22-29.  Vamos analisá-lo:

“Deuteronômio 14:22-29 - (22) Certamente DARÁS os DÍZIMOS de toda a novidade da TUA SEMENTE, que cada ano se RECOLHER DO CAMPO. (23) E, perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome (Jerusalém), COMERÁS os DÍZIMOS do teu CEREAL, do teu MOSTO (vinho novo), do teu AZEITE e os primogênitos das tuas VACAS e das tuas OVELHAS; para que aprendas a temer ao SENHOR, teu Deus, todos os dias. (24) E, quando o caminho te for tão comprido (se for longe o caminho até Jerusalém), que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher o SENHOR, teu Deus, para ali pôr o seu nome (Jerusalém), quando o SENHOR, teu Deus, te tiver abençoado, (25) então, VENDE-OS, E ATA O DINHEIRO NA TUA MÃO, e vai ao lugar que escolher o SENHOR, teu Deus. (26) E AQUELE DINHEIRO DARÁS POR TUDO O QUE DESEJA A TUA ALMA, por VACAS, e por OVELHAS, e por VINHO, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; COME-O ALI perante o SENHOR, teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa; (27), porém não desampararás o levita que está dentro das tuas portas; pois não tem parte nem herança contigo. (não tem terra) (28) Ao fim de três anos, tirarás todos os dízimos da tua novidade no mesmo ano e os recolherás nas tuas portas. (29) Então, virá o levita (pois nem parte nem herança tem contigo = nãos ganharam terras), e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas, e comerão, e fartar-se-ão, para que o SENHOR, teu Deus, te abençoe em toda a obra das tuas mãos, que fizeres.”

Esta passagem da Escritura relata claramente que dízimo é novidade do campo, produto da fazenda, Deus disse aqui para Moises ainda no deserto, pois Deuteronômio foi escrito no monte Sinai e aqui vemos uma ordem de Deus para quando eles chegassem a Terra Prometida e que depois de conquistada e repartidas às terras entre as onze tribos, que levassem os dízimos da fazenda para os Levitas que não receberam terras, não receberam herança, e se fosse longe de Jerusalém, cidade que ficavam os levitas (os sacerdotes), as tribos poderiam vender aqueles produtos da terra, atar o dinheiro na mão e chegando a Jerusalém deveriam comprar tudo de novo e não dar o DINHEIRO aos levitas, uma parte era para comer com a família (em comunhão) e não poderiam esquecer-se da parte dos Levitas que não possuíam terras e que ainda cuidavam dos órfãos, das viúvas e dos estrangeiros.

Neste texto observamos um fato real, Deus nunca permitiu ou pediu para levar dinheiro como dízimos, mesmo já existindo.

Outro ponto a perceber aqui nesta passagem é que o dízimo era recolhido de três em três anos e não mensalmente. (Por isso existia um depósito em Jerusalém para estocar esses mantimentos, vamos observar isso no Livro de Malaquias).

Existia até o ano específico do dízimo, sempre com o mesmo mandamento, produto da lavoura, da criação de animais, sempre destinado aos Levitas que possuía o concerto de receber esses dízimos e repartir com o órfão a viúva e o estrangeiro como também confirma Deuteronômio 26:12.

“Deuteronômio 26:12 - Quando acabares de dizimar todos os dízimos da tua novidade, no ano terceiro, que é o ano dos dízimos, então, a darás ao levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas e se fartem.” 

É verdade que, se eu não levar o dízimo de dinheiro para o templo ou casa do tesouro, estarei roubando a Deus?

Este sem dúvidas é um dos maiores argumentos utilizado pelos líderes religiosos, utilizando a famosa passagem de Malaquias (Antigo Testamento), capítulo 3 dos versículos 8 ao 11:

“Malaquias 3:8-11 – “(8) Roubará o homem a Deus? Todavia, vós me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas alçadas. (9) Com maldição sois amaldiçoados, porque me roubais a mim, vós, toda a nação. (10) Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós uma bênção tal, que dela vos advenha à maior abastança. (11) E, por causa de vós, repreenderei o devorador, para que não vos consuma o fruto da terra; e a vide no campo não vos será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos.” (JFA – RC)

Através deste texto, a religião tem manipulado a muitos a levarem dinheiro para os seus templos e enriquecido a religião e seus líderes. Talvez você pense, mas o texto é claro, se não levarmos seremos ladrões diante de Deus! Aqui está o grande segredo, o livro de Malaquias não é apenas quatro versículos fragmentados e sim um livro que na Bíblia está dividido em quatro capítulos. Para entender esse livro precisamos ler todo ele, assim como qualquer livro que você for ler, precisa ler todo ele se não, certamente não entenderás o contexto da história. Até porque esse acréscimo de numeração de versículos e capítulos na Escritura foi implantado depois dos originais, ou seja, nos originais não possuía essa numeração de versículos e capítulos, não existia as epígrafes que são esses subtítulos que encontramos entre os versículos, não existia os comentários bíblicos nem divisão entre Novo e Antigo Testamento. Por isso é muito importante não ficar limitado a esses números, epígrafes e comentários, pois te levam a não perceber o contexto, isto é a idéia central do texto, como acontece com este texto de Malaquias 3:8-11. Para entender o que quer dizer esta passagem precisamos ler todo o livro que é constituído na Bíblia atual de quatro capítulos apenas. Vamos lá, vamos lê-lo e entendê-lo?

Primeiro é imprescindível saber quem foi Malaquias? Foi um profeta usado por Deus para trazer a mensagem de Deus para um grupo de pessoas. Quem eram essas pessoas? Eram os sacerdotes como podemos perceber no capítulo 1 de Malaquias e no capítulo 2 versículo 1 que fica muito claro isso. Vamos analisar Malaquias 2:1.

“Malaquias 2:1 - E, agora, ó sacerdotes, este mandamento vos toca a vós.”

Este mandamento de Malaquias ou Livro de Malaquias foi escrito para os sacerdotes e era uma exortação conforme observamos no primeiro versículo do livro:

  Malaquias 1:1 – Peso da palavra do SENHOR contra Israel, pelo ministério de Malaquias. (JFA-RC);

Malaquias 1:1 - Uma advertência: a palavra do Senhor contra Israel, por meio de Malaquias. (NVI).

Talvez venha um questionamento agora, por que em Malaquias 2:1 este mandamento toca aos sacerdotes e no capítulo1 versículo 1 diz que é uma advertência para Israel?

Os sacerdotes pertenciam a uma das doze tribos de Israel, os Levitas. E ai? Malaquias foi escrito para Israel ou para os Levitas sacerdotes?

Vamos analisar todo o livro começando pelo capítulo 1:6-14.

“Malaquias 1:6-14 (6) O filho honrará o pai, e o servo, ao seu senhor; e, se eu sou Pai, onde está a minha honra? E, se eu sou Senhor, onde está o meu temor? — diz o SENHOR dos Exércitos A VÓS, Ó SACERDOTES, que desprezais o meu nome e dizeis: Em que desprezamos nós o teu nome? (7) Ofereceis sobre o meu altar pão imundo e dizeis: Em que te havemos profanado? Nisto, que dizeis: A mesa do SENHOR é desprezível. (8) Porque, QUANDO TRAZEIS ANIMAL CEGO para o sacrificardes, não faz mal! E, QUANDO OFERECEREIS O COXO OU O ENFERMO, não faz mal! Ora, apresenta-o ao teu príncipe; terá ele agrado em ti? Ou aceitará ele a tua pessoa? — diz o SENHOR dos Exércitos. (9) Agora, pois, suplicai o favor de Deus, e ele terá piedade de nós; isto veio da vossa mão; aceitará ele a vossa pessoa? — diz o SENHOR dos Exércitos. (10) Quem há também entre vós que feche as portas e não acenda debalde o fogo do meu altar? Eu não tenho prazer em vós, diz o SENHOR dos Exércitos, nem aceitarei da vossa mão a oblação. (oferendas, sacrifícios). (11) Mas, desde o nascente do sol até ao poente, será grande entre as nações o meu nome; e, em todo lugar, se oferecerá ao meu nome incenso e uma oblação pura; porque o meu nome será grande entre as nações, diz o SENHOR dos Exércitos. (12) Mas vós o profanais, quando dizeis: A mesa do SENHOR é impura, e o seu produto, a sua comida, é desprezível. (13) E dizeis: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o SENHOR dos Exércitos: VÓS OFERECEIS O ROUBADO, E O COXO, E O ENFERMO; ASSIM FAZEIS A OFERTA (oferendas, sacrifícios); SER-ME-AS ACEITO ISTO DE VOSSA MÃO? - diz o SENHOR. (14) Pois maldito seja o enganador, que, tendo animal no seu rebanho, promete e oferece ao SENHOR uma coisa vil (desprezível); porque eu sou grande Rei, diz o SENHOR dos Exércitos, o meu nome será tremendo entre as nações.”

Fica claro nessa passagem, que a bronca era para os sacerdotes, somente eles poderiam receber os dízimos da fazenda, dar o dízimo dos dízimos realizando os sacrifícios (oferendas) de animais para remissão dos próprios pecados e depois da dos outros. Mas o que estava acontecendo aqui? Os animais para sacrifícios, Deus sempre pediu o perfeito, as primícias, pois hoje sabemos que esses animais que deveriam ser perfeitos eram uma representação de Cristo e do seu sacrifício na cruz para remissão dos nossos pecados, porém os sacerdotes estavam oferecendo os animais imperfeitos: cego, coxo, enfermo, o roubado, coisas desprezíveis, pão imundo e pensavam que isso não fazia tanta importância, não fazia mal. Devido a isso recebem uma exortação do Criador, pois estavam roubando nos dízimos e nas ofertas (oferendas) alçadas, oferecendo animais imperfeitos e coisas vis enquanto eram para sacrificar o animal perfeito e oferecer coisas de valores a Deus. Por isso lá no capítulo 3, Deus diz vocês “sacerdotes, pois a repreensão era para eles” estão me roubando nos dízimos e nas ofertas alçadas. Vamos observar isso melhor na seqüência, agora com o capítulo 2.

“Malaquias 2:1-2 (1) E, agora, ó SACERDOTES, este mandamento vos toca a vós. (2) Se o não ouvirdes e se não propuserdes no vosso coração dar honra ao meu nome, diz o SENHOR dos Exércitos, enviarei a maldição contra vós e amaldiçoarei as vossas bênçãos; e já as tenho amaldiçoado, porque vós não pondes isso no coração.” 

“Malaquias 2:3-4 (3) Eis que vos corromperei a semente e espalharei esterco sobre o vosso rosto, o esterco das vossas festas; e com ele sereis tirados. (4) Então, sabereis que eu vos enviei este mandamento, PARA QUE O MEU CONCERTO SEJA COM LEVI, diz o SENHOR dos Exércitos.”

Qual era o concerto de Deus com Levi (os levitas = sacerdotes)? Isso mesmo o concerto do dízimo (Números capítulo 18). Este foi o concerto de Deus com os levitas e nesse concerto exigia-se o melhor e não o pior.

Hebreus 7:5 - E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos (as demais tribos), ainda que tenham descendido de Abraão.

“Malaquias 2:5-6 (5) Meu concerto com ele (Levi) foi de vida e de paz, e eu lhas dei para que me temesse, e me temeu e assombrou-se por causa do meu nome. (6) A lei da verdade esteve na sua boca, e a iniqüidade não se achou nos seus lábios; andou comigo em paz e em retidão e apartou a muitos da iniqüidade.”

A verdade ESTEVE na sua boca, entretanto agora estavam corrompendo o concerto, e Deus precisou aqui exortá-los a voltar à retidão.

“Malaquias 2:7-8 (7) Porque os lábios do SACERDOTE guardarão a ciência, e da sua boca buscarão a lei, porque ele é o anjo do SENHOR dos Exércitos. (aqui podemos perceber uma profecia referente a Jesus, pois Ele ocuparia este sacerdócio na Graça. Hebreus sete); (8) Mas vós vos desviastes do caminho, a muitos fizestes tropeçar na lei (os Israelitas): CORROMPESTES O CONCERTO DE LEVI, diz o SENHOR dos Exércitos.” 

Os sacerdotes estavam se corrompendo e levando a muitos a se corromperem também, isto é as demais tribos também, ou seja, toda a nação de Israel. Como só os sacerdotes (levitas) poderiam servir ao altar (os sacrifícios) se eles errassem levariam toda a nação de Israel a errar, pois todo Israel dependia da fidelidade dos sacerdotes para a remissão de pecados através dos sacrifícios. Assim como se o Messias (Jesus) estivesse falhado, todos nós estaríamos perdidos. Entendeu a relação? Jesus assumiu o sacerdócio levítico (Hebreus 7), se Cristo tivesse falhado assim como os sacerdotes falharam, não teríamos a Graça hoje.

Hebreus 7:11-12 (11) De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia logo de que OUTRO SACERDOTE se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque (representação de Cristo), e não fosse chamado segundo a ordem de Arão (Levitas)?  (12) Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também MUDANÇA DA LEI. (Aqui fica claro que Jesus assumiu o sacerdócio levítico segundo a ordem de Melquisedeque e houve mudança na Lei).

Hebreus 6:20 - onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.

Jesus não aboliu toda a Lei, houve mudança na Lei, como por exemplo, os rituais de sacrifícios de animais foram abolidos. Cristo fez isso na cruz uma vez só. Outro exemplo são os dízimos (alimentos) que deveriam ser levados para Jerusalém e entregues aos levitas (sacerdotes) nesse momento com a mudança de sacerdócio que agora é Cristo segundo a ordem de Melquisedeque, passa-se a ter que ser entregue ao próprio Cristo. Isso mesmo com a mudança de sacerdócio os dízimos agora não serão levados mais aos Levitas, e sim para Jesus. E onde está Jesus para que eu possa levar o meu dízimo? Está no meu próximo. Por isso naquele dia Ele dirá: tive fome e me deste de comer, tive sede e me deste de beber, estive nu e me vestistes, etc; então os justos responderão, quando Senhor te vimos assim e te servimos? Jesus responderá, quando fizestes a qualquer um destes meus pequeninos, a mim o fizestes. (Mateus 25:31-46).

Vamos continuar analisando o livro de Malaquias, depois concluiremos melhor esta passagem de Hebreus capítulo 7.

“Malaquias 2:9-13 (9) Por isso, também eu vos fiz desprezíveis (quem? Os sacerdotes. Ml 2:1 – agora ó sacerdotes este mandamento vos toca a vós) e indignos diante de todo o povo, visto que não guardastes os meus caminhos, mas fizestes acepção de pessoas na lei. (10) Não temos nós todos um mesmo Pai? Não nos criou um mesmo Deus? Por que seremos desleais uns para com os outros, profanando o concerto de nossos pais? (11) Judá foi desleal, e abominação se cometeu em Israel e em Jerusalém; porque Judá profanou a santidade do SENHOR, a qual ele ama, e se casou com a filha de deus estranho. (12) O SENHOR extirpará das tendas de Jacó o homem que fizer isso, o que vela, e o que responde, e o que oferece dons ao SENHOR dos Exércitos. (13) Ainda fazeis isto: cobris o altar do SENHOR de lágrimas, de choros e de gemidos; de sorte que ele não olha mais para a oferta (oferendas, sacrifícios), nem a aceitará com prazer da vossa mão.” 

Nesta passagem observamos claramente a indignação do Criador para com os sacerdotes, fazendo-os desprezíveis diante do povo, porque não guardaram o seu mandamento e ainda estavam fazendo acepção de pessoas na Lei. (Seria como hoje? Como é feito acepção de pessoas nesses templos! Os soberbos são vistos como abençoados). Então Deus começa a exortá-los, “Não temos nós todos um mesmo Pai? Não nos criou um mesmo Deus?” Porque vocês sacerdotes estão fazendo acepção de pessoas? Outra queixa de Deus aqui é que eles estavam profanando o concerto de vossos pais, dos patriarcas das tribos, e aqui no livro de Malaquias o Criador questiona principalmente o concerto com LEVI, o concerto do dízimo, que no capítulo um vimos que eles estavam afrontando a Deus oferecendo animais defeituosos, pão imundo, coisas vis, etc.; Então nosso Pai Eterno disse a eles que não adiantava cobrir o altar com lágrimas, com gemidos, pois do jeito que eles estavam fazendo estava aborrecendo grandemente o Criador.

Malaquias 2:14-17 - (14) E dizeis: Por quê? Porque o SENHOR foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher do teu concerto. (15) E não fez ele somente um, sobejando-lhe espírito? E por que somente um? Ele buscava uma semente de piedosos; portanto, guardai-vos em vosso espírito, e ninguém seja desleal para com a mulher da sua mocidade. (16) Porque o SENHOR, Deus de Israel, diz que aborrece o repúdio e aquele que encobre a violência com a sua veste, diz o SENHOR dos Exércitos; portanto, guardai-vos em vosso espírito e não sejais desleais. (17) Enfadais ao SENHOR com vossas palavras; e ainda dizeis: Em que o enfadamos? Nisto, que dizeis: Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do SENHOR, e desses é que ele se agrada; ou onde está o Deus do juízo? (JFA – RC)

Temos aqui uma passagem que merece uma análise minuciosa, vamos observar em outra versão:

Malaquias 2:14-17 (14) E cada um de vocês perguntam: “Por quê?” É porque Deus sabe que você tem sido infiel à sua esposa, a mulher com quem casou quando era moço. Ela era sua companheira, mas você quebrou a promessa que fez na presença de Deus de que seria fiel a ela. (15) Não é verdade que Deus criou um único ser, feito de carne e de espírito? E o que é que Deus quer dele? Que tenha filhos que sejam dedicados a Deus. Portanto, tenham cuidado para que nenhum de vocês seja infiel à sua mulher. (16) "Pois o SENHOR Todo-Poderoso de Israel diz: — Eu odeio o divórcio; eu odeio o homem que faz uma coisa tão cruel assim. Portanto, tenham cuidado, e que ninguém seja infiel à sua mulher." (17) Vocês falam demais, e o SENHOR está cansado de toda essa conversa. Mas vocês ainda perguntam: “Como foi que fizemos com que Deus ficasse cansado? ” Foi por dizerem assim: “O SENHOR Deus pensa que os que fazem maldades são bons e, de fato, Deus gosta deles. ” Ou então vocês perguntam: “Onde está o Deus justo?” (NTLH).

Agora comparando essas duas versões da Escritura, podemos perceber aqui a fala do Criador por meio do profeta Malaquias. Percebemos no início do livro que o Eterno estava exortando os sacerdotes que estavam corrompendo o concerto de Levi e levando a nação de Israel a corromper também, no entanto a partir dessa passagem Ml 2:14-17, nosso Pai fala de infidelidade a esposa e do repúdio ou divórcio que ele abomina. Mas o que isso tem haver com o que o Criador estava exortando aqui? Deus estava fazendo uma comparação assim como ele abomina e não aceita a quebra de concerto entre o homem e a mulher, também Ele não aceita que quebremos os seus concertos, seus mandamentos. Essa comparação também está ligada no fato de Deus comparar o Salvador como o noivo e o conjunto dos salvos “A Igreja” como a noiva. Deve-se existir um relacionamento fiel e puro. Assim quando há a idolatria a outros deuses como exemplo um que está em alta na atualidade, o deus mamom, estamos sendo infiéis aos seus mandamentos, que na Graça Ele resumiu em amar a Deus e ao teu próximo como a ti mesmo, pois do amor depende toda a Lei.

No versículo 17 revela que Deus estava cansado, enfadado, porque os sacerdotes estavam dizendo que Deus gostava dos que fazem maldades e que eram considerados bons perante Deus. (Muito parecido com os nossos dias, você já viu alguma pessoa importante, rica ou de poder social serem disciplinadas por esses líderes religiosos de hoje? Pelo contrário, eles são endeusados, são convidados para os primeiros acentos, são colocados nos seus altares perante vossos púlpitos e grandemente admirados. Você pensa que mudou alguma coisa?)

Vamos analisar agora o famoso capítulo 3 de Malaquias, que por sinal teremos uma grande surpresa:

Malaquias 3:1-5 (1) Eis que eu envio o meu anjo, que preparará o caminho diante de mim (aqui é uma profecia referente a João Batista); e, de repente, virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais, o anjo do concerto (aqui a profecia é referente à Cristo), a quem vós desejais; eis que vem, diz o SENHOR dos Exércitos. (2) Mas quem suportará o dia da sua vinda? E quem subsistirá, quando ele aparecer? Porque ele será como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros. (para lavar toda a injustiça) (3) E assentar-se-á, afinando e purificando a prata; e purificará os filhos de Levi (Cristo assumirá o sacerdócio levítico, Hebreus 7) e os afinará como ouro e como prata; então, ao SENHOR trarão ofertas em justiça. (4) E a oferta de Judá e de Jerusalém será suave ao SENHOR, como nos dias antigos e como nos primeiros anos. (5) E chegar-me-ei a vós para juízo, e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, e contra os adúlteros (adúlteros aqui são também os que adulteram a Palavra do Criador), e contra os que juram falsamente, e contra os que defraudam o jornaleiro (roubam o trabalhador), e pervertem o direito da viúva, e do órfão, e do estrangeiro, (grupo de pessoas com quem os Levitas repartiam os dízimos, aqui estão pervertendo, tirando o direito do dízimo = alimento) e não me temem, diz o SENHOR dos Exércitos. 

Acredito que muitos que estão lendo estas passagens, nunca leram ou nunca entenderam esse contexto simples de ser entendido. E porque será que esta passagem nunca foi ou vai ser lida na integra dentro do sistema religioso? Porque a partir do momento que você começar a ler observando o contexto, você vai deixar de ser enganado e parar de levar o dízimo de dinheiro para os templos e vai começar a dar o dízimo de alimento e necessidades básicas aos necessitados: “órfãos, viúvas e desterrados”, pois os líderes de hoje defraudam o jornaleiro, ou seja, roubam os trabalhadores e a Deus, pois os dízimos são dos necessitados e não dos templos.

Malaquias 3:6-10 - (6) Porque eu, o SENHOR, não mudo; por isso, vós, ó filhos de Jacó (filhos de Israel, 12 tribos de Israel), não sois consumidos. (7) Desde os dias de vossos pais, vos desviastes dos meus estatutos e não os guardastes; tornai vós para mim, e eu tornarei para vós, diz o SENHOR dos Exércitos; mas vós dizeis: Em que havemos de tornar? (8) Roubará o homem a Deus? Todavia, vós me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas alçadas. (Já vimos nesse livro e em outras passagens que nunca foi dinheiro) (9) Com maldição sois amaldiçoados, porque me roubais a mim, vós, toda a nação. (A nação de Israel estava roubando, não nós, Malaquias foi escrito para os sacerdotes e todo Israel. Estavam roubando, pois estavam levando animais cegos, coxos, roubados, oferecendo pão imundo e coisas vis, como vimos no capítulo 1). (10) Trazei todos os dízimos à casa do tesouro (a casa do tesouro ou casa da providência era Jerusalém e não o templo), para que haja mantimento na minha casa (Jerusalém), e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu (chuva) e não derramar sobre vós uma bênção tal, que dela vos advenha à maior abastança. (JFA – RC).

Nesta passagem Deus estende a repreensão para todo Israel, devido aos sacerdotes aceitar aquele dízimo estranho ao concerto, pois requeria o melhor e eles ofereciam o pior. Os sacerdotes errando, todo Israel passava a errar também, sendo sombra da Graça, se Cristo falhasse não teríamos a remissão de pecados.

“Hebreus 10:1 - Porque, tendo a LEI A SOMBRA dos bens futuros e não a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeiçoar os que a eles se chegam.” 

Por isso estavam roubando a Deus os sacerdotes e toda a Nação de Israel.

Ainda nesta passagem de Malaquias, gostaria de chamar sua atenção para o versículo 10, o famoso Malaquias 3:10. Vamos fazer agora uma comparação da tradução literal do Hebraico (“texto original”) com a tradução João Ferreira de Almeida:

Malaquias 3:10 em Hebraico:

יְהוָה אָמַר בָּזֹאת נָא וּבְחָנוּנִי בְּבֵיתִי טֶרֶף וִיהִי הָאֹוצָר אֶל־בֵּית אֶת־כָּל־הַֽמַּעֲשֵׂר הָבִיאוּ ” 

“ עַד־בְּלִי־דָֽי בְּרָכָה לָכֶם וַהֲרִיקֹתִי הַשָּׁמַיִם אֲרֻבֹּות אֵת לָכֶם אֶפְתַּח אִם־לֹא צְבָאֹות

Tradução literal do texto de Malaquias 3:10

“Venham com a décima parte de todo o produto do trabalho para a casa da provisão, e haverá mantimento em minha casa, e fazei prova de mim agora nestas coisas, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas dos céus e não derramar sobre vós uma benção até que seja o suficiente.” 

Tradução Almeida

Trazei todos os dízimos À CASA DO TESOURO (a casa do tesouro ou casa da provisão era Jerusalém e não o templo), para que haja mantimento NA MINHA CASA (Jerusalém), e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu (chuva) e não derramar sobre vós uma bênção tal, que dela vos advenha à maior abastança. (JFA – RC).

O Criador requeria as primícias do fruto do trabalho do seu povo, para mantimento dos levitas sacerdotes. O importante neste texto é que a benção não é “sem medida ou com a maior abastança” e sim “até que tudo seja o suficiente”. Veja que no original, Deus prometeu acrescentar até que seja suficiente, da mesma forma Jesus disse “Buscai primeiramente o Reino de Deus e a sua justiça e essas coisas vos serão acrescentadas” Mt 6:33

Mesmo não recorrendo aos originais, a própria tradução de Almeida já revela quem era a casa do tesouro e quem seria naquele dia do Salvador, a casa do tesouro. No Antigo Testamento, Deus nunca referiu a aquele Templo de Jerusalém como sua casa, e sim a aquele lugar que colocaria seu nome, no original Jerusalém recebe o nome do Criador YHWH mais sua terminação que traduzida significa “lugar de YHWH”.

Se as pessoas não ficassem limitadas aos versículos fragmentados que seus líderes religiosos lhes transmitem, perceberia muitas coisas. Este tem sido um grande mal que possibilita a cegueira que existe nas pessoas. Sempre quando argumentam sobre dízimos, citam esta passagem de Malaquias 3:10, mas se houvesse uma sede de conhecimento, as pessoas não iriam ler só estes versículos, mas o livro todo, ou pelo menos 6 ou 7 versículos à frente e perceberiam a diferença. Vamos lá? Vamos ler juntos?

Malaquias 3:10-18 (10) Trazei todos os dízimos à CASA DO TESOURO, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu e não derramar sobre vós uma bênção tal, que dela vos advenha à maior abastança. (11) E, por causa de vós, repreenderei o devorador, para que não vos consuma o fruto da terra; e a vide no campo não vos será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos. (Vejamos aqui, que o devorador eram as pragas ou gafanhotos que iriam atacar a lavoura caso eles não fossem fiéis nos dízimos, ou seja, se eles não levassem o alimento, também ficariam sem). (12) E todas as nações vos chamarão bem-aventurados; porque vós sereis uma terra deleitosa, diz o SENHOR dos Exércitos. (13) As vossas palavras foram agressivas para mim, diz o SENHOR; mas vós dizeis: Que temos falado contra ti? (14) Vós dizeis: Inútil é servir a Deus; que nos aproveitou termos cuidado em guardar os seus preceitos e em andar de luto diante do SENHOR dos Exércitos? (15) Ora, pois, nós reputamos por bem-aventurados os soberbos; também os que cometem impiedade se edificam; sim, eles tentam ao SENHOR e escapam. (16) Então, AQUELES QUE TEMEM ao SENHOR falam cada um com o seu companheiro; e o SENHOR atenta e ouve; e há um memorial escrito diante dele, PARA OS QUE TEMEM ao SENHOR e para os que se lembram do seu nome. (17) E eles serão meus, diz o SENHOR dos Exércitos, naquele dia que farei, SERÃO PARA MIM PARTICULAR TESOURO; poupá-los-ei como um homem poupa a seu filho que o serve. (18) Então, vereis outra vez a diferença entre o justo e o ímpio; entre o que serve a Deus e o que não o serve. 

Com este texto em contexto com todo o Antigo Testamento (Período anterior a morte de Cristo), podemos concluir que a CASA DO TESOURO na Antiga Aliança, sempre foi Jerusalém para onde deveriam ser levados os DÍZIMOS (Produtos da fazenda), e que somente os Levitas (sacerdotes) poderiam receber para seu sustento e também das viúvas, dos órfãos e dos desterrados. No versículo 17 de Malaquias 3, acima citado, observamos uma promessa do Criador, “Naquele dia que farei” significa cumprimento do Messias, ou seja, a missão de Jesus, sua morte para remissão de pecados. Disse Deus: Naquele dia que farei, aqueles que temem ao Senhor, fale cada um com seu companheiro... E eles serão meus, diz o SENHOR dos Exércitos, naquele dia que farei, SERÃO PARA MIM PARTICULAR TESOURO; Isto é, no período da Graça, nós somos a casa do TESOURO,  como já mencionado no próprio Livro de Malaquias capítulo 3. Interessante não é mesmo, apenas oito versículos após o famoso versículo de Malaquias 3:10, já podemos observar isso. Como as pessoas ficam limitadas ao que os religiosos mandam ler. Nunca se esqueça disso, nunca leia versículos fragmentados, leia todo o livro.

Se hoje nós somos a casa do tesouro, onde está o levita (sacerdote) para receber os dízimos?

Para concluir isso vamos continuar analisando a Escritura, primeiramente finalizando o Livro de Malaquias com o capítulo quatro:

Malaquias 4:1-6 (1) Porque eis que aquele dia vem ardendo como forno; todos os soberbos e todos os que cometem impiedade serão como palha; e o dia que está para vir os abrasará, diz o SENHOR dos Exércitos, de sorte que lhes não deixará nem raiz nem ramo. (2) Mas para vós que temeis o meu nome nascerá o sol da justiça e salvação trará debaixo das suas asas; e saireis e crescereis como os bezerros do cevadouro. (3) E pisareis os ímpios, porque se farão cinza debaixo das plantas de vossos pés, naquele dia que farei, diz o SENHOR dos Exércitos. (4) Lembrai-vos da Lei de Moisés, (Jesus não aboliu a Lei de amor narrada em Êxodo cap. 20, houve mudança na Lei referentes às práticas de sacrifícios, rituais e regras, que passaram a serem sombras das coisas futuras.) meu servo, a qual lhe mandei em Horebe para todo o Israel, a qual são os estatutos e juízos.  (5) Eis que eu vos envio o profeta Elias (Profecia referente à primeira vinda de Cristo), antes que venha o dia grande e terrível do SENHOR; (Profecia referente à segunda vinda de Cristo). (6) e converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos a seus pais; para que eu não venha e fira a terra com maldição.

Finalizamos aqui o Livro de Malaquias. Agora vamos analisar os textos referentes a dízimos nos evangelhos. Nesse momento, chamo aqui tua atenção para algo muito importante, se quisermos realmente entender sobre este importante tema: “O DÍZIMO”.

Quando se inicia o Novo Testamento? Com o nascimento de Jesus ou com a sua morte? Se a sua resposta for com o nascimento, como está dividida a Bíblia atual entre Antigo e Novo Testamento, então precisamos rever esse conceito. Na carta de Paulo aos Hebreus, capítulo nove, obtemos esta resposta:

Hebreus 9:16-18 (16) Porque, onde há testamento, necessário é que intervenha a morte do testador.  (17) Porque um testamento tem força onde houve morte; ou terá ele algum valor enquanto o testador vive?  (18) Pelo que também o primeiro não foi consagrado sem sangue;

Aqui fica claro, que é necessário a morte do testador, e que o Antigo Testamento não foi consagrado sem o sangue de Cristo (Sangue da Nova Aliança, Hebreus 12:24). Sendo assim, o Novo Testamento, ou Nova Aliança, ou período da Graça, iniciou-se com a morte do Salvador.

É muito importante compreender isso. Esta marcação de Antigo para Novo Testamento da Bíblia atual foi organizado por homens, e é muito importante entender que essa divisão foi feita na verdade, na cruz do calvário. No entanto, as passagens dos quatro evangelhos anterior a morte de Jesus, ainda é Antigo Testamento.

Gálatas 4:4 – “... mas, vindo à plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, ...” (Jesus nasceu sob a Lei, debaixo da Lei, no período da Lei)

Mateus 5:17-18 (17) Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim ab-rogar, mas cumprir.  (18) Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei sem que tudo seja cumprido. (Jesus cumpriu a Lei na cruz, depois da sua morte, houve mudança na Lei. Hebreus cap. 7).

Jesus afirma que veio cumprir a Lei, isto é, até a sua morte estava cumprindo toda Lei e os profetas. A Lei não foi abolida, aquela Lei de amor narrada em Êxodo capítulo 20 não, houve mudança na Lei, como exemplos, os sacrifícios de animais, os dízimos que deveriam ser levados a Jerusalém etc. Por isso Jesus afirma no versículo 18 de Mateus cap. 5 que nada disso poderia ser omitido até o cumprimento, até sua morte na cruz. Por isso deveriam continuar fazendo os sacrifícios de animais, levando os dízimos para os levitas lá em Jerusalém etc. Com este entendimento, podemos continuar com o tema em questão.

A próxima passagem referente a dízimos encontra-se em Mateus 23:23:

Mateus 23:23 - Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer essas coisas e não omitir aquelas.

Vamos comentar esse versículo. O importante lembrar aqui é que Jesus ainda não havia morrido, por isso, ainda estava cumprindo a Lei, não poderia ainda ser omitido nem um til e nem um jota da Lei.

Mateus 23:23 - Ai de vós, escribas (escritores) e fariseus (líderes religiosos da época), hipócritas! Pois que dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho (mais uma vez o dízimo aqui não é dinheiro) e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer essas coisas (Juízo, misericórdia e fé) e não omitir aquelas. (dar o dízimo em Jerusalém aos levitas, pois Jesus não havia morrido ainda para inaugurar a Graça, para haver mudança de sacerdócio e consequentemente mudança na Lei).

No evangelho de Lucas, é narrada também esta mesma passagem:

Lucas 11:42 -  Mas ai de vós, fariseus, que dizimais a hortelã, e a arruda, e toda hortaliça e desprezais o Juízo e o amor de Deus! Importava fazer essas coisas e não deixar as outras. 

Nessas passagens observamos o Salvador repreendendo os fariseus que davam o dízimo que nunca foi dinheiro e omitia o principal da Lei, e percebemos também Jesus ordenando a fazer as duas coisas, tanto dar o dízimo que eles estavam acostumados a dar, como cumprir o principal da Lei. Agora vem a grande pergunta, então Jesus pediu para dar o dízimo? Na verdade o Salvador pediu para continuar dando dízimo, não de dinheiro, mas da hortelã, do cominho, da hortaliça, devido Ele estar cumprindo a Lei, lembra..., é com a morte do Salvador que inicia a Nova Aliança. Se o Salvador falasse aqui para não dar o dízimo, Ele estaria nesse exato momento descumprindo a Lei, e Ele não veio destruir nem ab-rogar a Lei, mas cumprir, e cumpriu na cruz, depois desse acontecimento. Nesse momento ainda era Lei e não podia omitir nem um til nem um jota.

Um último ponto a analisar nessas passagens, é que Jesus considera o juízo, a misericórdia e a fé mais importante que aquele ato que eles tinham de dar o dízimo. E para complementar isso vamos para última menção da palavra dízimo nos evangelhos, Lucas 18:9-14.

Lucas 18:9-14 (9) E disse também esta parábola a uns que confiavam em si mesmos, crendo que eram justos, e desprezavam os outros: (10) Dois homens subiram ao templo, a orar; um, fariseu (líder religioso), e o outro, publicano. (considerados pelos fariseus como pecadores). (11) O fariseu, estando em pé, orava consigo desta maneira: Ó Deus, graças te dou, porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros; nem ainda como este publicano. (12) Jejuo duas vezes na semana e dou os dízimos de tudo quanto possuo. (13) O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador! (14) Digo-vos que este (publicano pecador) desceu justificado para sua casa, e não aquele (fariseu); porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado.

Não é diferente hoje, os fariseus da atualidade confiam demais em si mesmos crendo que são justos, sempre acusando os outros de roubadores, injustos, adúlteros e outras coisas mais, se gabam de jejuar e dar os dízimos, acusando quem não faz estas práticas, de pecadores, porém nesta parábola Jesus mostra que o que importa para Ele é um espírito quebrantado e um coração contrito e quebrantado. (Salmos 51:17).

Salmos 51:17 -  Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus. 

Mateus 9:13 -  Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero e não sacrifício. Porque eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.

Outra passagem que não poderia esquecer é esta: Mateus 5:23-24 - (23) Portanto, se trouxeres a tua oferta (oferendas) ao altar e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, (24) deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem, e apresenta a tua oferta. (Oferta aqui significa oferendas para remissão de pecados, como é que eles iriam fazer as oferendas para ser perdoados se não tivesse perdoado o seu próximo, por isso Jesus ensinou “perdoa os meus pecados assim como perdôo o pecado do meu próximo”, Na oração do Pai nosso. Aqui é claro ainda é Lei, teria que continuar fazendo as oferendas, os sacrifícios até Jesus cumprir a Lei na cruz).

Se você fizer uma busca da palavra dízimo neste, que na Bíblia atual é chamado de Novo Testamento encontrará poucas passagens, pode-se contar nos dedos de uma mão. São elas Mateus 23:23, Lucas 11:42, que na verdade sãos as mesmas passagens, a diferença é que uma é narrada por Mateus e a outra por Lucas, Lucas 18:12 que aqui tem um aspecto negativo, pois o fariseu dava o dízimo, mas não foi justificado devido confiar demais em si mesmo e se exaltou diante de Deus. E agora, Hebreus capítulo 7 que não pede dízimo a ninguém e sim relembra os dízimos de Abraão e dos levitas e que vai nos revelar algo muito importante para o período da Graça, período este que se iniciou após a morte do Salvador. Vamos analisar este texto começando do versículo 20 do capítulo anterior, capítulo 6. Lembra que eu comentei, nunca leia os textos fragmentados, leia todo o livro. Vamos lá?

Hebreus 6:20 - onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque. (Já comentamos nesse estudo, Melquisedeque era a representação de Jesus).

Hebreus 7:1-28 (1) Porque este Melquisedeque, que era rei de Salém (Rei de Paz) e sacerdote do Deus Altíssimo, e que saiu ao encontro de Abraão quando ele regressava da matança dos reis, e o abençoou; (2) a quem também Abraão deu o dízimo de tudo (despojos de guerra), e primeiramente é, por interpretação, rei de justiça e depois também rei de Salém, que é rei de paz; (3) sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida (aqui está se referindo a Melquisedeque), mas, sendo feito semelhante ao Filho de Deus, (Melquisedeque semelhante ao filho de Deus, figura do próprio Salvador) permanece sacerdote para sempre.  (4) Considerai, pois, quão grande era este (Melquisedeque), a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos. (5) E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio (Somente que era da tribo de Levi poderia ser sacerdote, os levitas) têm ordem, segundo a lei (Segundo a lei, não segundo a Graça), de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos (das outras tribos, tribos irmãs, de Israel e não de nós brasileiros), ainda que tenham descendido de Abraão. (6) Mas aquele cuja genealogia não é contada (Melquisedeque, figura de Cristo) entre eles tomou dízimos de Abraão e abençoou o que tinha as promessas. (7) Ora, sem contradição alguma, o menor (Abraão) é abençoado pelo maior (Melquisedeque). (8) E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem (Levitas, seres humanos mortais); ali, porém, aquele de quem se testifica que vive (Melquisedeque = Jesus). (9) E, para assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos (O concerto do dízimo foi com Levi, Números cap. 18), pagou dízimos. (O dízimo dos dízimos) (10) Porque ainda ele (Levi) estava nos lombos de seu pai (Não havia nascido ainda nesse momento, Abraão ainda iria ter suas descendências.), quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro. (11) De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei “Moises recebeu a lei e ele era Levita”) (Realmente o sacerdócio levítico não aperfeiçoou nada, pelo contrário, desobedeceram e se tornaram indignos), que necessidade havia logo de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque, (O Salvador Jesus) e não fosse chamado segundo a ordem de Arão? (Levitas, Arão irmão de Moises era Levita, então aqui afirma que o Salvador não veio da descendência de Levi) (12) Porque, mudando-se o sacerdócio (A mudança foi de Levitas para Jesus, O Salvador assumiu o sacerdócio levítico), necessariamente se faz também mudança da lei. (Depois de Jesus cumprir a lei na cruz e assumir esse sacerdócio, houve mudança na lei, não foi abolida houve mudança da sombra para a Verdade) (13) Porque aquele de quem essas coisas se dizem (O Salvador segundo a ordem de Melquisedeque) pertence à outra tribo (Jesus veio da descendência de Judá, filho de Davi não de Levi), da qual ninguém serviu ao altar (Só poderiam servir ao altar os Levitas, os judeus não poderiam servir ao altar), (14) visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio. (15) E muito mais manifesto é ainda se, à semelhança de Melquisedeque, se levantar outro sacerdote (Jesus), (16) que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal (Levitas), mas segundo a virtude da vida incorruptível. (Jesus). (17) Porque dele assim se testifica: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque. (O nosso Salvador) (18) Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade (lei carnal = sombra) (19) (pois a lei “carnal” nenhuma coisa aperfeiçoou), e desta sorte é introduzida uma melhor esperança (Espírito e Verdade), pela qual chegamos a Deus. (20) E, visto como não é sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes), (os levitas) (21), mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque. (O Salvador); (22) de tanto melhor concerto Jesus foi feito fiador. (23) E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número (levitas, uma tribo, muitas pessoas), porque, pela morte, (os levitas) foram impedidos de permanecer; (24) mas este, (Jesus) porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo.  (25) Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. (26) Porque nos convinha tal sumo sacerdote (Jesus), santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e feito mais sublime do que os céus, (27) que não necessitasse, como os sumos sacerdotes (levitas), de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente, por seus próprios pecados e, depois, pelos do povo; porque isso fez ele (O Salvador), uma vez, oferecendo-se a si mesmo.  (28) Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre.

Com este texto de Hebreus, não resta dúvida que Jesus assumiu o sacerdócio levítico, fraco e com prazo de validade para um sacerdócio Eterno e Eficaz. Mas o que isso tem haver com o dízimo? Tudo! Na lei para quem eram destinados os dízimos da fazenda? Para os levitas que cuidavam das viúvas, dos órfãos e dos desterrados e que deveria ser levado para Jerusalém, a casa do tesouro mesmo que estivesse distante, e se assim fosse, deveria ser vendido o produto da fazenda e atado o dinheiro na mão, deveriam ir a Jerusalém, chegando lá que comprasse tudo de novo, comendo uma parte com a família sem esquecer da parte dos levitas (Dt 14:22-29). E agora na Graça? Cadê os levitas? Não existem mais, Jesus assumiu este sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque. Então quer dizer que o dízimo (alimento) deve ser levado para Jesus? Isso mesmo! Mas onde está Jesus? Está em cada um daqueles que crêem Nele (particular casa do tesouro Dele, como relata em Malaquias 3:17), por isso naquele dia o Salvador vai dizer, tive fome e me deste de comer (dízimo) tive sede e me deste de beber... E os justos responderão, quando Senhor, te vimos assim e te servimos? Jesus responderá, quando o fizeste a qualquer um destes meus pequeninos, a mim o fizestes. Vamos ver isso da boca de Jesus lendo o texto?

Mateus 25:31-46 (31) E, quando o Filho do Homem vier em sua glória, e todos os santos anjos, com ele, então, se assentará no trono da sua glória; (32) e todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas. (33) E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda. (34) Então, dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o Reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; (35) porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; (36) estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me. (37) Então, os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? (38) E, quando te vimos estrangeiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? (39) E, quando te vimos enfermo ou na prisão e fomos ver-te? (40) E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. (41) Então, dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; (42) porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; (43) sendo estrangeiro, não me recolhestes; estando nu, não me vestistes; e estando enfermo e na prisão, não me visitastes. (44) Então, eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão e não te servimos? (45) Então, lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim. (46) E irão estes para o tormento eterno, mas os justos, para a vida eterna. 

Esta sempre foi a vontade do Salvador, que amássemos nosso próximo como a nós mesmos, não poderíamos ter outra compreensão que não fosse essa. Na atualidade, as pessoas quanto mais levam esse dízimo de dinheiro inventado pela religião buscando a sua benção, mais individualistas e menos sensíveis ao próximo se tornam, o evangelho pede para repartir, se tem duas capas dê uma, em contrapartida, as pessoas enganam o irmão em negócio (I Tessalonicenses 4:6), a Escritura diz que não posso despedir do meu próximo vendo-o em necessidades e não atentar para ajudá-lo (Tiago 2:14-18), as pessoas hoje estão cada vez mais próximas do seu próprio ego, se tornando cada vez mais egoístas e insensíveis ao próximo. Que evangelho é esse?

Você quer ser abençoado? Então ajude o teu próximo de coração, se não vai ser mais uma prática vã. Vou deixar agora um texto de Isaias capítulo 58 para nossa reflexão. Reflita e observe a Escritura e nunca confie em homens.

Isaias 58:6-11 (6) Porventura, não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaças as ataduras do jugo, e que deixes livres os quebrantados, e que despedaces todo o jugo? (7) Porventura, não é também que repartas o teu pão com o faminto e recolhas em casa os pobres desterrados? E, vendo o nu, o cubras e não te escondas daquele que é da tua carne? (8) Então, romperá a tua luz como a alva, e a tua cura apressadamente brotará, e a tua justiça irá adiante da tua face, e a glória do SENHOR será a tua retaguarda. (9) Então, clamarás, e o SENHOR te responderá; gritarás, e ele dirá: Eis-me aqui; acontecerá isso se tirares do meio de ti o jugo, o estender do dedo e o falar vaidade; (10) e, se abrires a tua alma ao faminto e fartares a alma aflita, então, a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão será como o meio-dia. (11) E o SENHOR te guiará continuamente, e fartará a tua alma em lugares secos, e fortificará teus ossos; e serás como um jardim regado e como um manancial cujas águas nunca faltam. 

Agora ficou mais fácil continuar as respostas:

 

          Deuteronômio 8:17-18 (17) e não digas no teu coração: A minha força e a fortaleza de meu braço me adquiriram este poder.  (18) Antes, te lembrarás do SENHOR, teu Deus, que ele é o que te dá força para adquirires poder; para confirmar o seu concerto, que jurou a teus pais, como se vê neste dia. 

Esta palavra era para Israel sobre os concertos de vossos pais. No entanto é bem verdade que Deus nos dá força e inteligência para trabalhar e devemos adquirir com o suor do nosso rosto, nunca enganando ninguém, muito menos usando a Palavra Dele pedindo esse dízimo de dinheiro.

Deus nos deu tudo, e Ele só pediu para nós ajudarmos  nosso próximo, amando-o como a nós mesmos. 

“I João 4:11-12 (11) Amados, se Deus assim nos amou, também nós devemos amar uns aos outros.  (12) Ninguém jamais viu a Deus; se nós amamos uns aos outros, Deus está em nós, e em nós é perfeita a sua caridade.” 

       “I João 4:11-12 (11) Amados, se Deus assim nos amou, também nós devemos amar uns aos outros. (12) Ninguém jamais viu a Deus; se nós amamos uns aos outros, Deus está em nós, e em nós é perfeita a sua caridade.”

       

         Levíticos 27:30-32 (30) Também todas as dízimas do campo, da semente do campo, do fruto das árvores são do SENHOR; santas são ao SENHOR.  (31) Porém, se alguém das suas dízimas resgatar alguma coisa, acrescentará o seu quinto sobre ela.  (32) No tocante a todas as dízimas de vacas e ovelhas, de tudo o que passar debaixo da vara, o dízimo será santo ao SENHOR. (vejam mais uma passagem provando que dízimo nunca foi dinheiro).

Levíticos é o terceiro livro da Bíblia, Antigo Testamento, terceiro livro do pentateuco (cinco livros) de Moises, direcionado para Israel, este dízimo aqui é o Dízimo do concerto que deveria ser levado esses produtos da fazenda, mencionados nesses versículos, para Jerusalém (casa do tesouro) e quem recebiam eram os levitas (sacerdotes) que cuidavam das viúvas, dos órfãos e dos desterrados como já comentamos anteriormente. Concluímos que hoje após a morte do Salvador que é o período da Graça, a casa do tesouro somos nós e o Sacerdote Eterno é Jesus que assumiu o sacerdócio levítico segundo a ordem de Melquisedeque (Hebreus cap. 7) e que habita em nós, não em templos feitos por mãos humanas. Quando eu ajudo meu próximo estou levando o dízimo a Ele.

Gênesis 28:20-22 (20) E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que faço, e me der pão para comer e vestes para vestir, (21) e eu em paz tornar à casa de meu pai, o SENHOR será o meu Deus; (22) e esta pedra, que tenho posto por coluna, será Casa de Deus; e, de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo. 

Essa passagem comentamos anteriormente e vimos que Jacó não dá o dízimo, ele faz um voto, uma promessa que vai resultar no dízimo do concerto, ou seja, seus filhos vão dar o dízimo da fazenda para os Levitas (que também é seu filho) que hoje na Graça (Novo Testamento) é o Salvador Jesus.

Aqui a pergunta não condiz com o texto, se lermos I ou II Coríntios não vamos encontrar a palavra dízimo, Aliás, não encontramos nas cartas de Paulo a palavra dízimo a não ser lá em Hebreus capítulo 7, que já comentamos aqui, que não pede dízimo mas relembra o dízimo de Abraão e dos levitas e nos leva a entender que o dízimo hoje deve ser levado ao Salvador que assumiu o sacerdócio levítico. Paulo nunca pediu para dar dízimo da Lei e sim para ajudar os necessitados. 

Vamos entender o que Paulo quis dizer nessa passagem, como já disse antes vamos ler mais do que nos mandam, para entender o contexto, se você ler só o que te mandam então vão te enganar direitinho. Nesta pergunta sugere ler I Coríntios 9:13,14, mas nós já aprendemos e vamos ler um pouco mais para frente. Vamos lá?

I Coríntios 9:13-18 (13) Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo? (levitas) E que os que de contínuo estão junto ao altar participam do altar? (levitas, hoje é Cristo)  (14) Assim ordenou também o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. (vivam, necessidades básicas, sustento básico, não que enriqueçam do evangelho) (15) Mas eu de nenhuma destas coisas usei e não escrevi isso para que assim se faça comigo; porque melhor me fora morrer do que alguém fazer vã esta minha glória.  (16) Porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim se não anunciar o evangelho! (17) E, por isso, se o faço de boa mente, terei prêmio; mas, se de má vontade, apenas uma dispensação me é confiada. (18) Logo, que prêmio tenho? Que, evangelizando, proponha de GRAÇA o evangelho de Cristo, para não abusar do meu poder no evangelho. 

Paulo anunciou o evangelho de graça, ele trabalhou como construtor de tendas. (opção dele é claro).

⦁ Nesse item pede para ler I Pedro 4:10, porém vamos ler desde o verso 8 para ver realmente do que se trata:

“ I Pedro 4:8-10 (8) Mas, sobretudo, tende ardente caridade uns para com os outros, porque a caridade cobrirá a multidão de pecados, (9) sendo hospitaleiros uns para os outros, sem murmurações. (10) Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus.” 

        Meus amados vejam que aqui o texto é claro, é o dízimo da Graça, ser caridoso um para com o outro, ser hospitaleiros (isso vai cobrir uma multidão de pecados), porque naquele dia o Salvador vai te dizer, tive fome e me deste de comer, tive sede e me deste de beber, tive nu e me vestistes, estive preso e fostes me visitar etc., e não se você profetizou, expulsou demônios, fez maravilhas, (Mateus cap. 7) porque estas coisas os falsos também fazem, mas pelos frutos conhecereis, isso mesmo pelo Fruto do Espírito seremos conhecido Dele naquele dia. 

“Gálatas 5:22-23 (22) Mas o fruto do Espírito é: caridade, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.  (23) Contra essas coisas não há lei.” 

Estão percebendo meus irmãos, nunca fiquem limitados ao que te mandam ler, veja o contexto.

⦁ Ser sócio de Deus? Pensei que já tinha ouvido de tudo!

“Provérbios 11:23-25 (23) O desejo dos justos é somente o bem, mas a esperança dos ímpios é a ira.  (24) Alguns há que espalham, e ainda se lhes acrescenta mais; e outros, que retêm mais do que é justo, mas é para a sua perda.  (25) A alma generosa engordará, e o que regar também será regado.” 

Até agora, estou procurando a palavra sócio, nesses versículos e não encontrei e vejam que ainda acrescentei o versículo 23.

Entretanto vou comentar o versículo 25, que fala da alma generosa. Isso Paulo ensina lá na segunda carta aos Coríntios que devemos ser generosos e ajudar nossos irmãos:

“II Coríntios 8:2 - como, em muita prova de tribulação, houve abundância do seu gozo, e como a sua profunda pobreza superabundou em riquezas da sua generosidade.

 8:7 - Portanto, assim como em tudo sois abundantes na fé, e na palavra, e na ciência, e em toda diligência, e em vossa caridade para conosco, assim também abundeis nessa graça. 

 8:13 -  Mas não digo isso para que os outros tenham alívio, e vós, opressão;  (14) mas para igualdade; neste tempo presente, a vossa abundância supra a falta dos outros, para que também a sua abundância supra a vossa falta, e haja igualdade.

⦁ Dar com alegria? Sim. Para quem? Vamos ler o texto:

“II Coríntios 9:6-9 (6) E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundância em abundância também ceifará. (7) Cada um contribua segundo propôs no seu coração, não com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria. (8) E Deus é poderoso para tornar abundante em vós toda graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficiência, superabundeis em toda boa obra, (9) conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justiça permanece para sempre.”

Para quem devemos dar com alegria? Exatamente, o verso nove responde, aos pobres. 

Acredito que não haveria necessidade de comentar mais sobre esse tema, pois já foi bem comentado e fui até bem repetitivo e simples nas palavras para que realmente todos que lêem possam entender claramente. Porém vamos aproveitar esta última parte de conclusão do estudo para fazer uma revisão:

O dízimo na lei era a décima parte da fazenda e pertencia aos levitas (sacerdotes), aos órfãos, às viúvas e aos desterrados.

Abraão não dava, ele deu uma única vez o dízimo dos despojos de guerra para Melquisedeque, que era Rei de Paz, sacerdote do Deus altíssimo, semelhante ao filho de Deus, em fim a figura do próprio Salvador.

Jacó não dava dízimo, ele fez um voto, uma promessa, quem cumpriu foram seus filhos com o concerto do dízimo entre os filhos de Jacó, os filhos de Israel, as tribos de Israel, que teriam que levar o dízimo para Jerusalém para a tribo irmã, a tribo de Levi, os levitas, os sacerdotes. (Não existe nenhuma passagem na Bíblia que afirma que Jacó deu dízimo, ele fez um voto).

Realmente era uma prática habitual do povo hebreu e não dos brasileiros. Jesus aprovou esta prática pois foi dada pelo Pai Eterno, no entanto assumiu o sacerdócio levítico e hoje o dízimo (alimento e necessidades básicas) devem ser levados a Ele, que habita no nosso irmão.

O concerto do dízimo é duradouro, mas houve mudança: Na lei levava para Jerusalém, casa do tesouro, casa da provisão e os levitas recebiam, Na Graça, deve ser levado para cada particular casa do tesouro de Jesus, que são os seus pequeninos, Jesus receberá, pois assumiu o sacerdócio levítico e dirá naquele dia: Tive fome e me destes de comer, tive sede e me destes de beber, estive nu e me vestistes, estive preso e fostes me visitar. Venham para o Reino que está preparado para vocês desde a fundação do mundo.

A passagem de I Coríntios 9:6-7 dessa conclusão está errada, é II Coríntios 9:6-7, e que já comentei:

“II Coríntios 9:6-9 (6) E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco também ceifará; e o que semeia em abundância em abundância também ceifará. (7) Cada um contribua segundo propôs no seu coração, não com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que dá com alegria. (8) E Deus é poderoso para tornar abundante em vós toda graça, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficiência, superabundeis em toda boa obra, (9) conforme está escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justiça permanece para sempre.”

Para quem devemos dar com alegria? Exatamente, o verso nove responde, aos pobres. 

Quer devolver algo para Deus, dê com alegria ao próximo que necessita da sua ajuda!

Espero ter ajudado os amados irmãos!

            

Orlando Cesar Schwarz

                                                                                                                                       cesar_bioneo@hotmail.com

                                                                                                                (65) 9608 4195

 Segue o PDF deste estudo: https://drive.google.com/file/d/1BRdGeXB6lNQHIOxYDxnNt8Je-89HGlg9/view?usp=sharing