Nicolas Breno

Por que a Tricotomia Filosófica não se sustenta nas Escrituras    A visão tricotomista, que divide o ser humano em três partes (corpo, alma e espírito), tem sido defendida por alguns teólogos, mas enfrenta sérios desafios quando confrontada com o ensino bíblico e a própria história do pensamento das Escrituras. Um dos pilares do tricotomismo é a distinção ontológica entre alma e espírito. No entanto, essa diferenciação não encontra respaldo consistente nas Escrituras. As palavras hebraicas nephesh (alma) e ruach (espírito), assim como as gregas psiquê (alma) e pneuma (espírito), são frequentemente usadas de forma intercambiável. Por exemplo, Maria diz em Lucas 1:46-47: "A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu espírito se alegra em Deus". Aqui, alma e espírito são usados em paralelismo para expressar a mesma realidade interior. A Bíblia apresenta o ser humano como uma unidade psicossomática, não como um composto de partes separáveis. Em Gênesis 2:7, o homem não recebe uma a...

 Reflexões sobre Alma, Espírito e Vida Eterna: Um Debate sobre as Escrituras no Instagram    Nos debates sobre assuntos espirituais, um dos pontos mais controversos tem sido a natureza da alma humana e sua relação com a vida eterna prometida por Deus. Esse texto surgiu a partir, por exemplo, de uma discussão respeitosa (desta vez) no Instagram. Uma visão comum, fortemente influenciada pela tradição filosófica grega, sugere que o ser humano possui uma alma imortal e distinta de seu corpo, que continua a viver após a morte física. Contudo, ao considerarmos o que as Escrituras realmente ensinam sobre esses temas, é possível perceber que a Bíblia apresenta uma compreensão bem diferente, mais integrada e menos dualista.    A primeira questão que surge é o entendimento da palavra "alma". Muitos de nós crescemos com a ideia de que a alma é uma parte imortal do ser humano, uma entidade que sobrevive à morte do corpo e mantém a consciência, independentemente do estado fí...

 𝗠𝗼𝗿𝗿𝗲𝗻𝗱𝗼, 𝗶𝗿𝗲𝗺𝗼𝘀 𝗱𝗶𝗿𝗲𝘁𝗼 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗼 𝗰𝗲́𝘂 𝗼𝘂 𝘀𝗼𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗱𝗲𝗽𝗼𝗶𝘀 𝗱𝗼 𝗝𝘂𝗶́𝘇𝗼?    Você já ouviu nas pregações religiosas em seus cultos litúrgicos de que alguém morreu mas está na glória com o Senhor, talvez até você mesmo esteja até agora pensando que isso é uma realidade, mas não é isso que as Escrituras defende. Tratarei das passagens relevantes dentro das Escrituras, tentando me ater somente a essa questão, sem esbarrar na farsa pagã do inferno ou do conceito de alma, que a maioria dos cristãos creem de maneira errônea, afinal, o que esperar desta religião que foi inventada por Constantino? Mas terei que abordar em outro texto para este não ficar longo. Eclesiastes 9:5-6: "𝘗𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘰𝘴 𝘷𝘪𝘷𝘰𝘴 𝘴𝘢𝘣𝘦𝘮 𝘲𝘶𝘦 𝘩𝘢̃𝘰 𝘥𝘦 𝘮𝘰𝘳𝘳𝘦𝘳, 𝘮𝘢𝘴 𝘰𝘴 𝘮𝘰𝘳𝘵𝘰𝘴 𝘯𝘢̃𝘰 𝘴𝘢𝘣𝘦𝘮 𝘤𝘰𝘪𝘴𝘢 𝘯𝘦𝘯𝘩𝘶𝘮𝘢, 𝘯𝘦𝘮 𝘵𝘢𝘮𝘱𝘰𝘶𝘤𝘰 𝘵𝘦̂𝘮 𝘦𝘭𝘦𝘴 𝘳𝘦𝘤𝘰𝘮𝘱𝘦𝘯𝘴𝘢, 𝘮𝘢𝘴 𝘢 𝘴𝘶𝘢 𝘮𝘦𝘮𝘰́𝘳𝘪𝘢 𝘧𝘪𝘤𝘰𝘶 𝘦𝘯𝘵𝘳𝘦?...

  Resposta ao vídeo : “(refutando o Sono da alma )Mateus 10:28!” O apresentador argumenta que "ψυχή" (psuchē) deve ser traduzido exclusivamente como "alma imortal", baseando-se na flexibilidade semântica da palavra. No entanto, é crucial observar que "ψυχή" também pode ser traduzido como "vida" ou "pessoa", dependendo do contexto. Além disso, a palavra "ψυχή" é usada em diversos contextos bíblicos para se referir à totalidade do ser humano, incluindo aspectos físicos e espirituais. Por exemplo, em Mateus 16:25, "ψυχή" é traduzido como "vida", indicando que a palavra pode abranger o conceito de vida humana em sua totalidade, não necessariamente implicando em uma alma imortal separada do corpo. “Ora, como pode-se matar o corpo e ainda restar a vida física?” Essa pergunta parte de uma suposição dualista incorreta. O ser humano é uma unidade indivisível de corpo e vida (nefesh/psuchē), não uma alma separada qu...