Resposta ao vídeo: "Jeová aceita" de Rubens Sodré

Resposta ao vídeo “Jeová aceita” de Rubens Sodré

A Natureza Imutável de Deus

Deus, de acordo com a Escritura, é imutável, o que significa que Sua natureza e caráter não mudam. Isso é claramente afirmado em passagens como Malaquias 3:6 ("Eu, o Senhor, não mudo.") e Hebreus 13:8 ("Jesus Cristo é o mesmo, ontem, hoje e para sempre").

O Contexto dos Sacrifícios no Antigo Testamento

No Antigo Testamento, os sacrifícios eram parte essencial da lei mosaica. Eles tinham vários propósitos, incluindo a expiação dos pecados, a purificação cerimonial e a adoração a Deus. Esses sacrifícios estavam previstos na lei dada a Moisés no Monte Sinai, conforme detalhado em livros como Levítico.

Levítico 4:20: "Assim fará com este novilho como fez com o novilho da oferta pelo pecado; assim fará com ele, e o sacerdote fará expiação por eles, e eles serão perdoados."

Levítico 16:34: "E isto vos será por estatuto perpétuo: no sétimo mês, aos dez dias do mês, afligireis as vossas almas, e nenhum trabalho fareis, nem o natural, nem o estrangeiro que peregrina entre vós."

A Vinda de Jesus e o Novo Testamento

A situação mudou com a vinda de Jesus Cristo, conforme narrado no Novo Testamento. Jesus é considerado o sacrifício supremo e definitivo, substituindo todos os sacrifícios animais que eram exigidos pela lei mosaica. Vejamos algumas passagens chaves:

Hebreus 10:10: "E por essa vontade fomos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez por todas."

Hebreus 9:12: "Ele não entrou por meio de sangue de bodes e novilhos; mas entrou no Santo dos Santos, de uma vez por todas, por meio de seu próprio sangue, tendo obtido eterna redenção."

João 1:29: João Batista refere-se a Jesus como "o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo."

O Novo Pacto

Com a vinda de Jesus, um novo pacto foi estabelecido entre Deus e a humanidade. Este novo pacto é baseado na graça e na fé em Jesus Cristo, e não na observância da lei cerimonial do Antigo Testamento, que incluía os sacrifícios de animais.

Jeremias 31:31-34: Profetiza um novo pacto que Deus faria com Israel e Judá, que seria diferente do pacto feito na saída do Egito.

Hebreus 8:13: "Chamando-o de novo pacto, ele tornou obsoleto o primeiro; e o que se torna obsoleto e envelhecido, está a ponto de desaparecer."

A imutabilidade de Deus não significa que as práticas e os requisitos da lei cerimonial não possam mudar. A mudança nas práticas sacríficas reflete o cumprimento das promessas e profecias feitas no Antigo Testamento, e não uma mudança na natureza ou caráter de Deus. A vinda de Jesus e o estabelecimento do novo pacto é visto como o cumprimento do plano eterno de Deus para a redenção da humanidade.

Você não deve fazer sacrifícios hoje porque Jesus, através de Sua morte e ressurreição, cumpriu todos os requisitos da lei mosaica para sacrifícios. Ele é o sacrifício definitivo e perfeito, tornando os sacrifícios antigos obsoletos. Esta é a base da fé cristã e explica por que os sacrifícios do Antigo Testamento não são mais necessários.

Hebreus 10:1-4: "Ora, visto que a lei tem apenas uma sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, perpetuamente, eles oferecem.

Doutra sorte, não teriam cessado de ser oferecidos? Porquanto os que prestam culto, tendo sido purificados, uma vez por todas, não mais teriam consciência de pecados. Entretanto, nesses sacrifícios, faz-se recordação de pecados todos os anos. Porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados.”

Hebreus 10:10-12: "Nessa vontade é que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas. Ora, todo sacerdote se apresenta dia após dia, a exercer o serviço sagrado e a oferecer muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca jamais podem remover pecados; Jesus, porém, tendo oferecido para sempre um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à destra de Deus."

Portanto, o livro de Hebreus argumenta que os sacrifícios de animais no Antigo Testamento eram insuficientes para expiar os pecados de maneira definitiva. Foi o sacrifício de Jesus, o Messias, que cumpriu e superou esses sacrifícios, oferecendo a expiação completa e final pelo pecado.

Análise Gramatical de Hebreus 10:4

Texto Grego: ἀδύνατον γὰρ αἷμα ταύρων καὶ τράγων ἀφαιρεῖν ἁμαρτίας. (Hebreus 10:4)

1. ἀδύνατον (adynaton):

Significado: Impossível.

Gramaticalmente: Adjetivo neutro singular nominativo.

Uso: Denota algo que é incapaz de acontecer ou ser realizado. Refere-se à incapacidade inerente.

Contexto Bíblico: Utilizado para enfatizar a incapacidade dos sacrifícios animais de remover pecados.

2. ἀφαιρεῖν (afairein):

Significado: Remover, tirar, afastar.

Gramaticalmente: Verbo infinitivo presente ativo.

Uso: Denota a ação de retirar ou eliminar algo.

Contexto Bíblico: Neste versículo, refere-se à incapacidade do sangue dos touros e bodes de remover pecados de forma eficaz.

3. ἁμαρτίας (hamartias):

Significado: Pecados.

Gramaticalmente: Substantivo feminino plural genitivo.

Uso: Refere-se a falhas morais ou ofensas contra Deus.

Análise do Texto Grego

A estrutura do texto grego de Hebreus 10:4 é direta e enfática:

ἀδύνατον γὰρ (pois é impossível) — Introduz a afirmação de impossibilidade.

αἷμα ταύρων καὶ τράγων (o sangue de touros e bodes) — Sujeito da frase.

ἀφαιρεῖν ἁμαρτίας (remover pecados) — O verbo infinitivo ativo indicando a ação que é impossível de ser realizada pelo sujeito.

          O termo ἀδύνατον (impossível) combinado com ἀφαιρεῖν (remover) enfatiza a incapacidade completa dos sacrifícios animais de proporcionar a remoção definitiva dos pecados.

ἀδύνατον (adynaton):

Significado: "Impossível."

Importância: Este termo denota a incapacidade total, sem qualquer margem para exceção. Ao afirmar que é "impossível" que o sangue de touros e bodes remova pecados, o autor de Hebreus está enfatizando que esses sacrifícios eram insuficientes para a expiação definitiva dos pecados.

ἀφαιρεῖν (afairein):

Significado: "Remover," "tirar," "afastar."

Importância: Este termo descreve a ação específica que é declarada impossível no contexto de Hebreus. Ele destaca que a remoção completa e definitiva dos pecados não pode ser realizada pelos sacrifícios animais.

Mas se o verso claramente diz "impossível...remover pecados" porque Levítico 4:20 diz: "Assim fará com este novilho como fez com o novilho da oferta pelo pecado; assim fará com ele, e o sacerdote fará expiação por eles, e eles serão perdoados." ?

Texto Hebraico: וְעָשָׂ֣ה לַפָּ֔ר כַּאֲשֶׁ֤ר עָשָׂה֙ לְפַ֣ר הַֽחַטָּ֔את כֵּ֖ן יַעֲשֶׂה־לּ֑וֹ וְכִפֶּ֧ר עֲלֵהֶ֛ם הַכֹּהֵ֖ן וְנִסְלַ֥ח לָהֶֽם׃ (Lev. 4:20 BHS)

Levítico 4:20 diz que o sacerdote fará expiação pelo povo com o novilho da oferta pelo pecado, e a culpa deles será perdoada. O termo hebraico usado para expiação é כפר (kaphar), que significa cobrir, purificar, fazer expiação, etc. O verbo נִסְלַ֥ח (nislach) usado para "será perdoado" implica perdão, remoção da culpa, mas no contexto da lei mosaica, essa ação era temporária e repetitiva. No contexto do Antigo Testamento, esses termos se referem a uma expiação e perdão temporários e simbólicos.

           A análise do texto hebraico mostra que os sacrifícios no Antigo Testamento eram ordenados por Deus para proporcionar um sistema de expiação temporária. Eles serviam como um lembrete constante da seriedade do pecado e da necessidade de expiação, mas não ofereciam uma solução definitiva.

Texto Grego (Septuaginta): καὶ ποιήσει τὸν μόσχον ὃν τρόπον ἐποίησεν τὸν μόσχον τὸν τῆς ἁμαρτίας οὕτως ποιηθήσεται καὶ ἐξιλάσεται περὶ αὐτῶν ὁ ἱερεύς καὶ ἀφεθήσεται αὐτοῖς ἡ ἁμαρτία (Lev. 4:20 LXT)

Levítico 4:20 fala sobre a expiação e o perdão no contexto dos sacrifícios do Antigo Testamento. Esses sacrifícios eram ordenados por Deus e, conforme o texto, resultavam em expiação e perdão dos pecados do povo. Entretanto, o livro de Hebreus esclarece que esses sacrifícios eram temporários e simbólicos, apontando para o sacrifício definitivo de Jesus.

Levítico 4:20 diz que o sacrifício do novilho pelo pecado resultava em expiação e perdão, mas isso era um arranjo temporário. Em Hebreus 10:4, a expressão "impossível... remover pecados" se refere à incapacidade desses sacrifícios de alcançar a expiação final e completa. Hebreus aponta para a necessidade de um sacrifício perfeito e definitivo, que é encontrado em Jesus Cristo.

           Portanto, não há contradição entre os textos. Os sacrifícios no Antigo Testamento serviam como uma sombra do que estava por vir e preparavam o caminho para o sacrifício de Cristo, que remove os pecados de forma completa e definitiva.