Refutando a postagem mariólatra

 𝗥𝗲𝗳𝘂𝘁𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗮 𝗽𝗼𝘀𝘁𝗮𝗴𝗲𝗺 𝗺𝗮𝗿𝗶𝗼́𝗹𝗮𝘁𝗿𝗮

Refutação: Para os católicos de plantão não me acusar de estar se utilizando de bíblia protestante ao invés da católica, a maioria das vezes nessas refutações prefiro usar a Bíblia de Jerusalém, que adivinha, é católica como nos apresenta o site Canção Nova, uma comunidade católica brasileira:

𝘈 𝘉𝘪́𝘣𝘭𝘪𝘢 𝘥𝘦 𝘑𝘦𝘳𝘶𝘴𝘢𝘭𝘦́𝘮 𝘦́ 𝘤𝘰𝘯𝘴𝘪𝘥𝘦𝘳𝘢𝘥𝘢 𝘱𝘰𝘳 𝘵𝘦𝘰́𝘭𝘰𝘨𝘰𝘴 𝘦 𝘣𝘪𝘣𝘭𝘪𝘴𝘵𝘢𝘴 𝘢 𝘮𝘦𝘭𝘩𝘰𝘳 𝘦𝘥𝘪𝘤̧𝘢̃𝘰 𝘥𝘢 𝘚𝘢𝘨𝘳𝘢𝘥𝘢 𝘌𝘴𝘤𝘳𝘪𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘰 𝘢𝘱𝘳𝘰𝘧𝘶𝘯𝘥𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘣𝘪́𝘣𝘭𝘪𝘤𝘰¹

Não é à toa que nela encontramos os livros apócrifos da protestante (Tobias, Judite, I Macabeus, II Macabeus, Sabedoria, Baruc, Eclesiástico), então sem chilique.
Vou me ater aos textos da imagem, pois, alguns adicionam outras subversões nas legendas das postagens. Começaremos com Lucas 2:41-52.

𝘚𝘦𝘶𝘴 𝘱𝘢𝘪𝘴 𝘪𝘢𝘮 𝘵𝘰𝘥𝘰𝘴 𝘰𝘴 𝘢𝘯𝘰𝘴 𝘢 𝘑𝘦𝘳𝘶𝘴𝘢𝘭𝘦́𝘮 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘢 𝘧𝘦𝘴𝘵𝘢 𝘥𝘢 𝘗𝘢́𝘴𝘤𝘰𝘢. 𝘘𝘶𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘰 𝘮𝘦𝘯𝘪𝘯𝘰 𝘤𝘰𝘮𝘱𝘭𝘦𝘵𝘰𝘶 𝘥𝘰𝘻𝘦 𝘢𝘯𝘰𝘴, 𝘴𝘦𝘨𝘶𝘯𝘥𝘰 𝘰 𝘤𝘰𝘴𝘵𝘶𝘮𝘦, 𝘴𝘶𝘣𝘪𝘳𝘢𝘮 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘢 𝘧𝘦𝘴𝘵𝘢. 𝘛𝘦𝘳𝘮𝘪𝘯𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘰𝘴 𝘥𝘪𝘢𝘴, 𝘦𝘭𝘦𝘴 𝘷𝘰𝘭𝘵𝘢𝘳𝘢𝘮, 𝘮𝘢𝘴 𝘰 𝘮𝘦𝘯𝘪𝘯𝘰 𝘑𝘦𝘴𝘶𝘴 𝘧𝘪𝘤𝘰𝘶 𝘦𝘮 𝘑𝘦𝘳𝘶𝘴𝘢𝘭𝘦́𝘮, 𝘴𝘦𝘮 𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘦𝘶𝘴 𝘱𝘢𝘪𝘴 𝘰 𝘯𝘰𝘵𝘢𝘴𝘴𝘦𝘮. 𝘗𝘦𝘯𝘴𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘭𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘪𝘷𝘦𝘴𝘴𝘦 𝘯𝘢 𝘤𝘢𝘳𝘢𝘷𝘢𝘯𝘢, 𝘢𝘯𝘥𝘢𝘳𝘢𝘮 𝘰 𝘤𝘢𝘮𝘪𝘯𝘩𝘰 𝘥𝘦 𝘶𝘮 𝘥𝘪𝘢, 𝘦 𝘱𝘶𝘴𝘦𝘳𝘢𝘮-𝘴𝘦 𝘢 𝘱𝘳𝘰𝘤𝘶𝘳𝘢́-𝘭𝘰 𝘦𝘯𝘵𝘳𝘦 𝘰𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘦𝘯𝘵𝘦𝘴 𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘩𝘦𝘤𝘪𝘥𝘰𝘴. 𝘌 𝘯𝘢̃𝘰 𝘰 𝘦𝘯𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢𝘯𝘥𝘰, 𝘷𝘰𝘭𝘵𝘢𝘳𝘢𝘮 𝘢 𝘑𝘦𝘳𝘶𝘴𝘢𝘭𝘦́𝘮 𝘢̀ 𝘴𝘶𝘢 𝘱𝘳𝘰𝘤𝘶𝘳𝘢. 𝘛𝘳𝘦̂𝘴 𝘥𝘪𝘢𝘴 𝘥𝘦𝘱𝘰𝘪𝘴, 𝘦𝘭𝘦𝘴 𝘰 𝘦𝘯𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢𝘳𝘢𝘮 𝘯𝘰 𝘛𝘦𝘮𝘱𝘭𝘰, 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘢𝘥𝘰 𝘦𝘮 𝘮𝘦𝘪𝘰 𝘢𝘰𝘴 𝘥𝘰𝘶𝘵𝘰𝘳𝘦𝘴, 𝘰𝘶𝘷𝘪𝘯𝘥𝘰-𝘰𝘴 𝘦 𝘪𝘯𝘵𝘦𝘳𝘳𝘰𝘨𝘢𝘯𝘥𝘰-𝘰𝘴; 𝘦 𝘵𝘰𝘥𝘰𝘴 𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘰 𝘰𝘶𝘷𝘪𝘢𝘮 𝘧𝘪𝘤𝘢𝘷𝘢𝘮 𝘦𝘹𝘵𝘢𝘴𝘪𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘤𝘰𝘮 𝘴𝘶𝘢 𝘪𝘯𝘵𝘦𝘭𝘪𝘨𝘦̂𝘯𝘤𝘪𝘢 𝘦 𝘤𝘰𝘮 𝘴𝘶𝘢𝘴 𝘳𝘦𝘴𝘱𝘰𝘴𝘵𝘢𝘴. 𝘈𝘰 𝘷𝘦̂-𝘭𝘰, 𝘧𝘪𝘤𝘢𝘳𝘢𝘮 𝘴𝘶𝘳𝘱𝘳𝘦𝘴𝘰𝘴, 𝘦 𝘴𝘶𝘢 𝘮𝘢̃𝘦 𝘭𝘩𝘦 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘦: “𝘔𝘦𝘶 𝘧𝘪𝘭𝘩𝘰, 𝘱𝘰𝘳 𝘲𝘶𝘦 𝘢𝘨𝘪𝘴𝘵𝘦 𝘢𝘴𝘴𝘪𝘮 𝘤𝘰𝘯𝘰𝘴𝘤𝘰? 𝘖𝘭𝘩𝘢 𝘲𝘶𝘦 𝘵𝘦𝘶 𝘱𝘢𝘪 𝘦 𝘦𝘶, 𝘢𝘧𝘭𝘪𝘵𝘰𝘴, 𝘵𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘤𝘶𝘳𝘢́𝘷𝘢𝘮𝘰𝘴”. 𝘌𝘭𝘦 𝘳𝘦𝘴𝘱𝘰𝘯𝘥𝘦𝘶: “𝘗𝘰𝘳 𝘲𝘶𝘦 𝘮𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘤𝘶𝘳𝘢́𝘷𝘦𝘪𝘴? 𝘕𝘢̃𝘰 𝘴𝘢𝘣𝘪́𝘦𝘪𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘥𝘦𝘷𝘰 𝘦𝘴𝘵𝘢𝘳 𝘯𝘢 𝘤𝘢𝘴𝘢 𝘥𝘦 𝘮𝘦𝘶 𝘗𝘢𝘪?” 𝘌𝘭𝘦𝘴, 𝘱𝘰𝘳𝘦́𝘮, 𝘯𝘢̃𝘰 𝘤𝘰𝘮𝘱𝘳𝘦𝘦𝘯𝘥𝘦𝘳𝘢𝘮 𝘢 𝘱𝘢𝘭𝘢𝘷𝘳𝘢 𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘭𝘦 𝘭𝘩𝘦𝘴 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘦𝘳𝘢. 𝘋𝘦𝘴𝘤𝘦𝘶 𝘦𝘯𝘵𝘢̃𝘰 𝘤𝘰𝘮 𝘦𝘭𝘦𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘕𝘢𝘻𝘢𝘳𝘦́ 𝘦 𝘦𝘳𝘢-𝘭𝘩𝘦𝘴 𝘴𝘶𝘣𝘮𝘪𝘴𝘴𝘰. 𝘚𝘶𝘢 𝘮𝘢̃𝘦, 𝘱𝘰𝘳𝘦́𝘮, 𝘤𝘰𝘯𝘴𝘦𝘳𝘷𝘢𝘷𝘢 𝘢 𝘭𝘦𝘮𝘣𝘳𝘢𝘯𝘤̧𝘢 𝘥𝘦 𝘵𝘰𝘥𝘰𝘴 𝘦𝘴𝘴𝘦𝘴 𝘧𝘢𝘵𝘰𝘴 𝘦𝘮 𝘴𝘦𝘶 𝘤𝘰𝘳𝘢𝘤̧𝘢̃𝘰. 𝘌 𝘑𝘦𝘴𝘶𝘴 𝘤𝘳𝘦𝘴𝘤𝘪𝘢 𝘦𝘮 𝘴𝘢𝘣𝘦𝘥𝘰𝘳𝘪𝘢, 𝘦𝘮 𝘦𝘴𝘵𝘢𝘵𝘶𝘳𝘢 𝘦 𝘦𝘮 𝘨𝘳𝘢𝘤̧𝘢, 𝘥𝘪𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘥𝘦 𝘋𝘦𝘶𝘴 𝘦 𝘥𝘪𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘥𝘰𝘴 𝘩𝘰𝘮𝘦𝘯𝘴.

Pode notar que a mente religiosa é tão doente e prejudicada que até mesmo o texto trata do persona principal que é Jesus, filho de Deus, e querem trazer algo para a Semíramis deles, ou melhor, travestida de Maria. Jesus era homem, portanto como as leis da época citavam respeito aos pais, e Ele é o exemplo de como o humano também deve se portar, Ele era submisso aos seus pais: 𝘏𝘰𝘯𝘳𝘢 𝘵𝘦𝘶 𝘱𝘢𝘪 𝘦 𝘵𝘶𝘢 𝘮𝘢̃𝘦, 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘭𝘰𝘯𝘨𝘶𝘦𝘮 𝘰𝘴 𝘵𝘦𝘶𝘴 𝘥𝘪𝘢𝘴 𝘯𝘢 𝘵𝘦𝘳𝘳𝘢 𝘲𝘶𝘦 𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳 𝘵𝘦𝘶 𝘋𝘦𝘶𝘴 𝘵𝘦 𝘥𝘢́" (𝘌̂𝘹𝘰𝘥𝘰 20:12). Mas o católico se esquece que ele tinha um pai, יוסף (Yosef/José), mas como é para forçar o texto para concordar com sua idolatria, vale de tudo.

𝘑𝘦𝘴𝘶𝘴, 𝘦𝘯𝘵𝘢̃𝘰, 𝘷𝘦𝘯𝘥𝘰 𝘴𝘶𝘢 𝘮𝘢̃𝘦 𝘦, 𝘱𝘦𝘳𝘵𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘢, 𝘰 𝘥𝘪𝘴𝘤𝘪́𝘱𝘶𝘭𝘰 𝘢 𝘲𝘶𝘦𝘮 𝘢𝘮𝘢𝘷𝘢, 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘦 𝘢̀ 𝘴𝘶𝘢 𝘮𝘢̃𝘦: “𝘔𝘶𝘭𝘩𝘦𝘳, 𝘦𝘪𝘴 𝘰 𝘵𝘦𝘶 𝘧𝘪𝘭𝘩𝘰!” 𝘋𝘦𝘱𝘰𝘪𝘴 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘦 𝘢𝘰 𝘥𝘪𝘴𝘤𝘪́𝘱𝘶𝘭𝘰: “𝘌𝘪𝘴 𝘢 𝘵𝘶𝘢 𝘮𝘢̃𝘦!” 𝘌 𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘪𝘳 𝘥𝘦𝘴𝘴𝘢 𝘩𝘰𝘳𝘢, 𝘰 𝘥𝘪𝘴𝘤𝘪́𝘱𝘶𝘭𝘰 𝘢 𝘳𝘦𝘤𝘦𝘣𝘦𝘶 𝘦𝘮 𝘴𝘶𝘢 𝘤𝘢𝘴𝘢. (João 19: 26-27)

Jesus, ultrapassa os limites de família como sangue, todos somos irmãos uns dos outros, devemos tratar o próximo se for uma mulher como se fosse a nossa mãe, um mais jovem, como se fosse um filho, aos idosos como se fosse seu avô. Ele não enxerga limitado de que só Ele era seu filho fisicamente falando, não há importância disto no Evangelho. Aliás, Jesus disse ao discípulo que Maria "era a sua mãe" no sentido de amar e respeitar como se fosse, Jesus hoje diria o mesmo para qualquer uma cujo homem não fosse seu filho. “𝘗𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘲𝘶𝘦𝘳 𝘲𝘶𝘦 𝘧𝘪𝘻𝘦𝘳 𝘢 𝘷𝘰𝘯𝘵𝘢𝘥𝘦 𝘥𝘦 𝘮𝘦𝘶 𝘗𝘢𝘪 𝘤𝘦𝘭𝘦𝘴𝘵𝘦, 𝘦𝘴𝘴𝘦 𝘦́ 𝘮𝘦𝘶 𝘪𝘳𝘮𝘢̃𝘰, 𝘪𝘳𝘮𝘢̃ 𝘦 𝘮𝘢̃𝘦” (Mateus 12:50). Se Jesus falaria isto a qualquer uma, porque especificamente a Maria? Porque ele o Primogênito dela, Jesus cumpre seu dever como Filho
primogênito de Maria, não a deixando desamparada, e enxergando uma família espiritual mais relevante do que a natural como podemos ler em Mateus e em outra correspondência em Marcos 3:32-35: 𝘏𝘢𝘷𝘪𝘢 𝘶𝘮𝘢 𝘮𝘶𝘭𝘵𝘪𝘥𝘢̃𝘰 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘢𝘥𝘢 𝘦𝘮 𝘵𝘰𝘳𝘯𝘰 𝘥𝘦𝘭𝘦. 𝘋𝘪𝘴𝘴𝘦𝘳𝘢𝘮-𝘭𝘩𝘦: “𝘌𝘪𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘵𝘶𝘢 𝘮𝘢̃𝘦, 𝘵𝘦𝘶𝘴 𝘪𝘳𝘮𝘢̃𝘰𝘴 𝘦 𝘵𝘶𝘢𝘴 𝘪𝘳𝘮𝘢̃𝘴 𝘦𝘴𝘵𝘢̃𝘰 𝘭𝘢́ 𝘧𝘰𝘳𝘢 𝘦 𝘵𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘤𝘶𝘳𝘢𝘮”. 𝘌𝘭𝘦 𝘱𝘦𝘳𝘨𝘶𝘯𝘵𝘰𝘶: “𝘘𝘶𝘦𝘮 𝘦́ 𝘮𝘪𝘯𝘩𝘢 𝘮𝘢̃𝘦 𝘦 𝘮𝘦𝘶𝘴 𝘪𝘳𝘮𝘢̃𝘰𝘴?” 𝘌, 𝘳𝘦𝘱𝘢𝘴𝘴𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘤𝘰𝘮 𝘰 𝘰𝘭𝘩𝘢𝘳 𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘢𝘷𝘢𝘮 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘢𝘥𝘰𝘴 𝘢𝘰 𝘴𝘦𝘶 𝘳𝘦𝘥𝘰𝘳, 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘦: “𝘌𝘪𝘴 𝘢 𝘮𝘪𝘯𝘩𝘢 𝘮𝘢̃𝘦 𝘦 𝘰𝘴 𝘮𝘦𝘶𝘴 𝘪𝘳𝘮𝘢̃𝘰𝘴. 𝘘𝘶𝘦𝘮 𝘧𝘪𝘻𝘦𝘳 𝘢 𝘷𝘰𝘯𝘵𝘢𝘥𝘦 𝘥𝘦 𝘋𝘦𝘶𝘴, 𝘦𝘴𝘴𝘦 𝘦́ 𝘮𝘦𝘶 𝘪𝘳𝘮𝘢̃𝘰, 𝘪𝘳𝘮𝘢̃ 𝘦 𝘮𝘢̃𝘦”. O que tem a ver entregar Maria como nossa mãe se isto não tem relevância nem para sua época? Não era algo especial de ninguém, mas sim e tão somente de qualquer que fizer a vontade de Deus.

𝘕𝘰 𝘴𝘦𝘹𝘵𝘰 𝘮𝘦̂𝘴, 𝘰 𝘢𝘯𝘫𝘰 𝘎𝘢𝘣𝘳𝘪𝘦𝘭 𝘧𝘰𝘪 𝘦𝘯𝘷𝘪𝘢𝘥𝘰 𝘱𝘰𝘳 𝘋𝘦𝘶𝘴 𝘢 𝘶𝘮𝘢 𝘤𝘪𝘥𝘢𝘥𝘦 𝘥𝘢 𝘎𝘢𝘭𝘪𝘭𝘦́𝘪𝘢, 𝘤𝘩𝘢𝘮𝘢𝘥𝘢 𝘕𝘢𝘻𝘢𝘳𝘦́, 𝘢 𝘶𝘮𝘢 𝘷𝘪𝘳𝘨𝘦𝘮 𝘥𝘦𝘴𝘱𝘰𝘴𝘢𝘥𝘢 𝘤𝘰𝘮 𝘶𝘮 𝘷𝘢𝘳𝘢̃𝘰 𝘤𝘩𝘢𝘮𝘢𝘥𝘰 𝘑𝘰𝘴𝘦́, 𝘥𝘢 𝘤𝘢𝘴𝘢 𝘥𝘦 𝘋𝘢𝘷𝘪; 𝘦 𝘰 𝘯𝘰𝘮𝘦 𝘥𝘢 𝘷𝘪𝘳𝘨𝘦𝘮 𝘦𝘳𝘢 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢. 𝘌𝘯𝘵𝘳𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘰𝘯𝘥𝘦 𝘦𝘭𝘢 𝘦𝘴𝘵𝘢𝘷𝘢, 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘦-𝘭𝘩𝘦: “𝘈𝘭𝘦𝘨𝘳𝘢-𝘵𝘦, 𝘤𝘩𝘦𝘪𝘢 𝘥𝘦 𝘨𝘳𝘢𝘤̧𝘢, 𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳 𝘦𝘴𝘵𝘢́ 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘪𝘨𝘰!” 𝘌𝘭𝘢 𝘧𝘪𝘤𝘰𝘶 𝘪𝘯𝘵𝘳𝘪𝘨𝘢𝘥𝘢 𝘤𝘰𝘮 𝘦𝘴𝘴𝘢 𝘱𝘢𝘭𝘢𝘷𝘳𝘢 𝘦 𝘱𝘰̂𝘴-𝘴𝘦 𝘢 𝘱𝘦𝘯𝘴𝘢𝘳 𝘲𝘶𝘢𝘭 𝘴𝘦𝘳𝘪𝘢 𝘰 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢𝘥𝘰 𝘥𝘢 𝘴𝘢𝘶𝘥𝘢𝘤̧𝘢̃𝘰. 𝘖 𝘈𝘯𝘫𝘰, 𝘱𝘰𝘳𝘦́𝘮, 𝘢𝘤𝘳𝘦𝘴𝘤𝘦𝘯𝘵𝘰𝘶: “𝘕𝘢̃𝘰 𝘵𝘦𝘮𝘢𝘴, 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢! 𝘌𝘯𝘤𝘰𝘯𝘵𝘳𝘢𝘴𝘵𝘦 𝘨𝘳𝘢𝘤̧𝘢 𝘫𝘶𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘦 𝘋𝘦𝘶𝘴. 𝘌𝘪𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘤𝘦𝘣𝘦𝘳𝘢́𝘴 𝘯𝘰 𝘵𝘦𝘶 𝘴𝘦𝘪𝘰 𝘦 𝘥𝘢𝘳𝘢́𝘴 𝘢̀ 𝘭𝘶𝘻 𝘶𝘮 𝘧𝘪𝘭𝘩𝘰, 𝘦 𝘵𝘶 𝘰 𝘤𝘩𝘢𝘮𝘢𝘳𝘢́𝘴 𝘤𝘰𝘮 𝘰 𝘯𝘰𝘮𝘦 𝘥𝘦 𝘑𝘦𝘴𝘶𝘴. 𝘌𝘭𝘦 𝘴𝘦𝘳𝘢́ 𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘦, 𝘴𝘦𝘳𝘢́ 𝘤𝘩𝘢𝘮𝘢𝘥𝘰 𝘍𝘪𝘭𝘩𝘰 𝘥𝘰 𝘈𝘭𝘵𝘪́𝘴𝘴𝘪𝘮𝘰, 𝘦 𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳 𝘋𝘦𝘶𝘴 𝘭𝘩𝘦 𝘥𝘢𝘳𝘢́ 𝘰 𝘵𝘳𝘰𝘯𝘰 𝘥𝘦 𝘋𝘢𝘷𝘪, 𝘴𝘦𝘶 𝘱𝘢𝘪; 𝘦𝘭𝘦 𝘳𝘦𝘪𝘯𝘢𝘳𝘢́ 𝘯𝘢 𝘤𝘢𝘴𝘢 𝘥𝘦 𝘑𝘢𝘤𝘰́ 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘴𝘦𝘮𝘱𝘳𝘦, 𝘦 𝘰 𝘴𝘦𝘶 𝘳𝘦𝘪𝘯𝘢𝘥𝘰 𝘯𝘢̃𝘰 𝘵𝘦𝘳𝘢́ 𝘧𝘪𝘮”. 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢, 𝘱𝘰𝘳𝘦́𝘮, 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘦 𝘢𝘰 𝘈𝘯𝘫𝘰: “𝘊𝘰𝘮𝘰 𝘦́ 𝘲𝘶𝘦 𝘷𝘢𝘪 𝘴𝘦𝘳 𝘪𝘴𝘴𝘰, 𝘴𝘦 𝘦𝘶 𝘯𝘢̃𝘰 𝘤𝘰𝘯𝘩𝘦𝘤̧𝘰 𝘩𝘰𝘮𝘦𝘮 𝘢𝘭𝘨𝘶𝘮?” 𝘖 𝘢𝘯𝘫𝘰 𝘭𝘩𝘦 𝘳𝘦𝘴𝘱𝘰𝘯𝘥𝘦𝘶: “𝘖 𝘌𝘴𝘱𝘪́𝘳𝘪𝘵𝘰 𝘚𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘷𝘪𝘳𝘢́ 𝘴𝘰𝘣𝘳𝘦 𝘵𝘪 𝘦 𝘰 𝘱𝘰𝘥𝘦𝘳 𝘥𝘰 𝘈𝘭𝘵𝘪́𝘴𝘴𝘪𝘮𝘰 𝘷𝘢𝘪 𝘵𝘦 𝘤𝘰𝘣𝘳𝘪𝘳 𝘤𝘰𝘮 𝘢 𝘴𝘶𝘢 𝘴𝘰𝘮𝘣𝘳𝘢; 𝘱𝘰𝘳 𝘪𝘴𝘴𝘰 𝘰 𝘚𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘲𝘶𝘦 𝘯𝘢𝘴𝘤𝘦𝘳 𝘴𝘦𝘳𝘢́ 𝘤𝘩𝘢𝘮𝘢𝘥𝘰 𝘍𝘪𝘭𝘩𝘰 𝘥𝘦 𝘋𝘦𝘶𝘴. 𝘛𝘢𝘮𝘣𝘦́𝘮 𝘐𝘴𝘢𝘣𝘦𝘭, 𝘵𝘶𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘦𝘯𝘵𝘢, 𝘤𝘰𝘯𝘤𝘦𝘣𝘦𝘶 𝘶𝘮 𝘧𝘪𝘭𝘩𝘰 𝘯𝘢 𝘷𝘦𝘭𝘩𝘪𝘤𝘦, 𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘦́ 𝘰 𝘴𝘦𝘹𝘵𝘰 𝘮𝘦̂𝘴 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘢𝘲𝘶𝘦𝘭𝘢 𝘲𝘶𝘦 𝘤𝘩𝘢𝘮𝘢𝘷𝘢𝘮 𝘥𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘦́𝘳𝘪𝘭. 𝘗𝘢𝘳𝘢 𝘋𝘦𝘶𝘴, 𝘤𝘰𝘮 𝘦𝘧𝘦𝘪𝘵𝘰, 𝘯𝘢𝘥𝘢 𝘦́ 𝘪𝘮𝘱𝘰𝘴𝘴𝘪́𝘷𝘦𝘭.” 𝘋𝘪𝘴𝘴𝘦, 𝘦𝘯𝘵𝘢̃𝘰, 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢: “𝘌𝘶 𝘴𝘰𝘶 𝘢 𝘴𝘦𝘳𝘷𝘢 𝘥𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳; 𝘧𝘢𝘤̧𝘢-𝘴𝘦 𝘦𝘮 𝘮𝘪𝘮 𝘴𝘦𝘨𝘶𝘯𝘥𝘰 𝘢 𝘵𝘶𝘢 𝘱𝘢𝘭𝘢𝘷𝘳𝘢!” 𝘌 𝘰 𝘈𝘯𝘫𝘰 𝘢 𝘥𝘦𝘪𝘹𝘰𝘶.
𝘕𝘢𝘲𝘶𝘦𝘭𝘦𝘴 𝘥𝘪𝘢𝘴, 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢 𝘱𝘰̂𝘴-𝘴𝘦 𝘢 𝘤𝘢𝘮𝘪𝘯𝘩𝘰 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘢 𝘳𝘦𝘨𝘪𝘢̃𝘰 𝘮𝘰𝘯𝘵𝘢𝘯𝘩𝘰𝘴𝘢, 𝘥𝘪𝘳𝘪𝘨𝘪𝘯𝘥𝘰-𝘴𝘦 𝘢𝘱𝘳𝘦𝘴𝘴𝘢𝘥𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘢 𝘶𝘮𝘢 𝘤𝘪𝘥𝘢𝘥𝘦 𝘥𝘦 𝘑𝘶𝘥𝘢́. 𝘌𝘯𝘵𝘳𝘰𝘶 𝘯𝘢 𝘤𝘢𝘴𝘢 𝘥𝘦 𝘡𝘢𝘤𝘢𝘳𝘪𝘢𝘴 𝘦 𝘴𝘢𝘶𝘥𝘰𝘶 𝘐𝘴𝘢𝘣𝘦𝘭. 𝘖𝘳𝘢, 𝘲𝘶𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘐𝘴𝘢𝘣𝘦𝘭 𝘰𝘶𝘷𝘪𝘶 𝘢 𝘴𝘢𝘶𝘥𝘢𝘤̧𝘢̃𝘰 𝘥𝘦 𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢, 𝘢 𝘤𝘳𝘪𝘢𝘯𝘤̧𝘢 𝘭𝘩𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘳𝘦𝘮𝘦𝘤𝘦𝘶 𝘯𝘰 𝘷𝘦𝘯𝘵𝘳𝘦 𝘦 𝘐𝘴𝘢𝘣𝘦𝘭 𝘧𝘪𝘤𝘰𝘶 𝘳𝘦𝘱𝘭𝘦𝘵𝘢 𝘥𝘰 𝘌𝘴𝘱𝘪́𝘳𝘪𝘵𝘰 𝘚𝘢𝘯𝘵𝘰. 𝘊𝘰𝘮 𝘶𝘮 𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘦 𝘨𝘳𝘪𝘵𝘰, 𝘦𝘹𝘤𝘭𝘢𝘮𝘰𝘶: “𝘉𝘦𝘯𝘥𝘪𝘵𝘢 𝘦́𝘴 𝘵𝘶 𝘦𝘯𝘵𝘳𝘦 𝘢𝘴 𝘮𝘶𝘭𝘩𝘦𝘳𝘦𝘴 𝘦 𝘣𝘦𝘯𝘥𝘪𝘵𝘰 𝘦́ 𝘰 𝘧𝘳𝘶𝘵𝘰 𝘥𝘦 𝘵𝘦𝘶 𝘷𝘦𝘯𝘵𝘳𝘦! 𝘋𝘰𝘯𝘥𝘦 𝘮𝘦 𝘷𝘦𝘮 𝘲𝘶𝘦 𝘢 𝘮𝘢̃𝘦 𝘥𝘰 𝘮𝘦𝘶 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳 𝘮𝘦 𝘷𝘪𝘴𝘪𝘵𝘦? 𝘗𝘰𝘪𝘴 𝘲𝘶𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘢 𝘵𝘶𝘢 𝘴𝘢𝘶𝘥𝘢𝘤̧𝘢̃𝘰 𝘤𝘩𝘦𝘨𝘰𝘶 𝘢𝘰𝘴 𝘮𝘦𝘶𝘴 𝘰𝘶𝘷𝘪𝘥𝘰𝘴, 𝘢 𝘤𝘳𝘪𝘢𝘯𝘤̧𝘢 𝘦𝘴𝘵𝘳𝘦𝘮𝘦𝘤𝘦𝘶 𝘥𝘦 𝘢𝘭𝘦𝘨𝘳𝘪𝘢 𝘦𝘮 𝘮𝘦𝘶 𝘷𝘦𝘯𝘵𝘳𝘦. 𝘍𝘦𝘭𝘪𝘻 𝘢𝘲𝘶𝘦𝘭𝘢 𝘲𝘶𝘦 𝘤𝘳𝘦𝘶, 𝘱𝘰𝘪𝘴 𝘰 𝘲𝘶𝘦 𝘭𝘩𝘦 𝘧𝘰𝘪 𝘥𝘪𝘵𝘰 𝘥𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘥𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳 𝘴𝘦𝘳𝘢́ 𝘤𝘶𝘮𝘱𝘳𝘪𝘥𝘰!”
𝘔𝘢𝘳𝘪𝘢, 𝘦𝘯𝘵𝘢̃𝘰, 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘦:“ 𝘔𝘪𝘯𝘩𝘢 𝘢𝘭𝘮𝘢 𝘦𝘯𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘦𝘤𝘦 𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳,𝘦 𝘮𝘦𝘶 𝘦𝘴𝘱𝘪́𝘳𝘪𝘵𝘰 𝘦𝘹𝘶𝘭𝘵𝘢 𝘦𝘮 𝘋𝘦𝘶𝘴 𝘦𝘮 𝘮𝘦𝘶 𝘚𝘢𝘭𝘷𝘢𝘥𝘰𝘳, 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘰𝘭𝘩𝘰𝘶 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘢 𝘩𝘶𝘮𝘪𝘭𝘩𝘢𝘤̧𝘢̃𝘰 𝘥𝘦 𝘴𝘶𝘢 𝘴𝘦𝘳𝘷𝘢. 𝘚𝘪𝘮! 𝘋𝘰𝘳𝘢𝘷𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘢𝘴 𝘨𝘦𝘳𝘢𝘤̧𝘰̃𝘦𝘴 𝘵𝘰𝘥𝘢𝘴 𝘮𝘦 𝘤𝘩𝘢𝘮𝘢𝘳𝘢̃𝘰 𝘥𝘦 𝘣𝘦𝘮-𝘢𝘷𝘦𝘯𝘵𝘶𝘳𝘢𝘥𝘢, (Lucas 1:26-48)

O mariólatra escreve: sou a Mãe do seu Salvador, Maria diz: "𝘌𝘶 𝘴𝘰𝘶 𝘢 𝘴𝘦𝘳𝘷𝘢 𝘥𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳", "𝘔𝘪𝘯𝘩𝘢 𝘢𝘭𝘮𝘢 𝘦𝘯𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘦𝘤𝘦 𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳", "𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘰𝘭𝘩𝘰𝘶 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘢 𝘩𝘶𝘮𝘪𝘭𝘩𝘢𝘤̧𝘢̃𝘰 𝘥𝘦 𝘴𝘶𝘢 𝘴𝘦𝘳𝘷𝘢", mas montam em cima do "bem-aventurada" que chegaremos lá. "𝘌𝘯𝘵𝘳𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘰𝘯𝘥𝘦 𝘦𝘭𝘢 𝘦𝘴𝘵𝘢𝘷𝘢, 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘦-𝘭𝘩𝘦: “𝘈𝘭𝘦𝘨𝘳𝘢-𝘵𝘦, 𝘤𝘩𝘦𝘪𝘢 𝘥𝘦 𝘨𝘳𝘢𝘤̧𝘢, 𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳 𝘦𝘴𝘵𝘢́ 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘪𝘨𝘰!”, o "cheia de graça" echaritomene, vem do verbo charitos (que significa “favorecer” ou “encher de favores”), o mesmo utilizado em vários outros locais do NT em relação a várias outras pessoas, como Estêvão, que foi considerado um “homem cheio de graça [charitos] e do poder de Deus” (At.6:8). Não é algo exclusivo de Maria como mentes os posts e blogs católicos. 𝘊𝘰𝘮 𝘶𝘮 𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘦 𝘨𝘳𝘪𝘵𝘰, 𝘦𝘹𝘤𝘭𝘢𝘮𝘰𝘶: “𝘉𝘦𝘯𝘥𝘪𝘵𝘢 𝘦́𝘴 𝘵𝘶 𝘦𝘯𝘵𝘳𝘦 𝘢𝘴 𝘮𝘶𝘭𝘩𝘦𝘳𝘦𝘴". ENTRE, não "acima" para o desânimo dos papistas, Jesus não deu exclusividade e atenção para isto conforme continuamos a leitura no próprio livro de Lucas: 𝘌𝘯𝘲𝘶𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘦𝘭𝘦 𝘢𝘴𝘴𝘪𝘮 𝘧𝘢𝘭𝘢𝘷𝘢, 𝘤𝘦𝘳𝘵𝘢 𝘮𝘶𝘭𝘩𝘦𝘳 𝘭𝘦𝘷𝘢𝘯𝘵𝘰𝘶 𝘢 𝘷𝘰𝘻 𝘥𝘰 𝘮𝘦𝘪𝘰 𝘥𝘢 𝘮𝘶𝘭𝘵𝘪𝘥𝘢̃𝘰 𝘦 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘦-𝘭𝘩𝘦: "𝘍𝘦𝘭𝘪𝘻𝘦𝘴 𝘢𝘴 𝘦𝘯𝘵𝘳𝘢𝘯𝘩𝘢𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘵𝘦 𝘵𝘳𝘰𝘶𝘹𝘦𝘳𝘢𝘮 𝘦 𝘰𝘴 𝘴𝘦𝘪𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘵𝘦 𝘢𝘮𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘢𝘳𝘢𝘮!"
𝘌𝘭𝘦, 𝘱𝘰𝘳𝘦́𝘮, 𝘳𝘦𝘴𝘱𝘰𝘯𝘥𝘦𝘶: "𝘍𝘦𝘭𝘪𝘻𝘦𝘴, 𝘢𝘯𝘵𝘦𝘴, 𝘰𝘴 𝘲𝘶𝘦 𝘰𝘶𝘷𝘦𝘮 𝘢 𝘱𝘢𝘭𝘢𝘷𝘳𝘢 𝘥𝘦 𝘋𝘦𝘶𝘴 𝘦 𝘢 𝘰𝘣𝘴𝘦𝘳𝘷𝘢𝘮". (Lucas 11:28)

Não há um sobre o outro, mas tão somente Deus. Mas ela não é a mãe de Jesus? Sim. Mas veja como o texto vai tratar sobre isto no grego:

καὶ πόθεν μοι τοῦτο ἵνα ἔλθῃ ἡ μήτηρ τοῦ κυρίου μου πρὸς ⸀ἐμέ;
Tradução: Donde me vem que a mãe do meu Senhor me visite?

O termo exato utilizado é kurios (κυρίου), que é usado amplamente no NT em relação a seres humanos como as autoridades romanas (Mt.27:63), o imperador (At.25:26), pais (At.21:30), maridos (1Pe.3:6), donos de escravos (Mt.10:24), donos de casa (Mt.13:35) e donos de propriedades (Mt.20:8). Ele é Senhor, o que por si só já derrubaria a tentativa de endeusar Maria como se for mãe deste Senhor a colocaria numa posição acima de nós como demonstrado que não! Que fique claro: a) Maria não é mãe do Pai; b) O Pai é Deus; c) Portanto, Maria não é mãe de Deus.

𝘜𝘮 𝘴𝘪𝘯𝘢𝘭 𝘨𝘳𝘢𝘯𝘥𝘪𝘰𝘴𝘰 𝘢𝘱𝘢𝘳𝘦𝘤𝘦𝘶 𝘯𝘰 𝘤𝘦́𝘶: 𝘶𝘮𝘢 𝘔𝘶𝘭𝘩𝘦𝘳 𝘷𝘦𝘴𝘵𝘪𝘥𝘢 𝘤𝘰𝘮 𝘰 𝘴𝘰𝘭, 𝘵𝘦𝘯𝘥𝘰 𝘢 𝘭𝘶𝘢 𝘴𝘰𝘣 𝘰𝘴 𝘱𝘦́𝘴 𝘦 𝘴𝘰𝘣𝘳𝘦 𝘢 𝘤𝘢𝘣𝘦𝘤̧𝘢 𝘶𝘮𝘢 𝘤𝘰𝘳𝘰𝘢 𝘥𝘦 𝘥𝘰𝘻𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘳𝘦𝘭𝘢𝘴; (Apocalipse 12:1)

Isto é hilário, o Apocalipse aqui emprega uma linguagem altamente alegórica, não é exatamente uma mulher, assim, como poderia ela estar vestida do sol? Como poderia estar no céu e tendo a lua sobre os pés? Trata-se de Maria que de repente aparece em Apocalipse? Como? Se de Romanos ao Apocalipse ela não é mais citada? A mãe de Jesus nunca é descrita na Bíblia como sendo vestida do sol. Em parte alguma é dito que ela tem a lua debaixo dos seus pés. E em lugar nenhum é declarado que ela tem doze estrelas na cabeça. O texto é altamente escatológico (coisas últimas ou finais), impossibilitando ser Maria, que já está morta. A mulher é Israel, de onde provém o Messias. "6 𝘦 𝘢 𝘔𝘶𝘭𝘩𝘦𝘳 𝘧𝘶𝘨𝘪𝘶 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘰 𝘥𝘦𝘴𝘦𝘳𝘵𝘰, 𝘰𝘯𝘥𝘦 𝘋𝘦𝘶𝘴 𝘭𝘩𝘦 𝘩𝘢𝘷𝘪𝘢 𝘱𝘳𝘦𝘱𝘢𝘳𝘢𝘥𝘰 𝘶𝘮 𝘭𝘶𝘨𝘢𝘳 𝘦𝘮 𝘲𝘶𝘦 𝘧𝘰𝘴𝘴𝘦 𝘢𝘭𝘪𝘮𝘦𝘯𝘵𝘢𝘥𝘢 𝘱𝘰𝘳 𝘮𝘪𝘭 𝘥𝘶𝘻𝘦𝘯𝘵𝘰𝘴 𝘦 𝘴𝘦𝘴𝘴𝘦𝘯𝘵𝘢 𝘥𝘪𝘢𝘴." Não faz sentido interpretar que aqui seja Maria, qual o registro de que ela fugiu para algum deserto e que ela foi alimentada por mil duzentos e sessenta dias que equivale a três anos e meio? E como posso afirmar que faz mais sentido ser Israel neste contexto? Em Gênesis 37:9 encontramos os elementos do verso 1 de Apocalipse 12:

𝘌𝘭𝘦 𝘵𝘦𝘷𝘦 𝘢𝘪𝘯𝘥𝘢 𝘶𝘮 𝘰𝘶𝘵𝘳𝘰 𝘴𝘰𝘯𝘩𝘰, 𝘲𝘶𝘦 𝘤𝘰𝘯𝘵𝘰𝘶 𝘢 𝘴𝘦𝘶𝘴 𝘪𝘳𝘮𝘢̃𝘰𝘴. 𝘌𝘭𝘦 𝘥𝘪𝘴𝘴𝘦: “𝘛𝘪𝘷𝘦 𝘢𝘪𝘯𝘥𝘢 𝘶𝘮 𝘰𝘶𝘵𝘳𝘰 𝘴𝘰𝘯𝘩𝘰: 𝘱𝘢𝘳𝘦𝘤𝘦𝘶-𝘮𝘦 𝘲𝘶𝘦 𝘰 𝘴𝘰𝘭, 𝘢 𝘭𝘶𝘢 𝘦 𝘰𝘯𝘻𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘳𝘦𝘭𝘢𝘴 𝘴𝘦 𝘱𝘳𝘰𝘴𝘵𝘳𝘢𝘷𝘢𝘮 𝘥𝘪𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘥𝘦 𝘮𝘪𝘮.”

No sonho de José, ele via o sol, a lua e onze estrelas (em Apocalipse 12 estão doze estrelas, porque inclui o próprio José, que era uma das doze tribos de Israel). Aparecem “doze” estrelas, porque doze eram as tribos de Israel. Como é o caso de desmontar as mentiras do texto a respeito de Maria e não é exclusivo sobre Apocalipse 12, finalizo dizendo que Israel é retratado alegoricamente inúmeras vezes como uma "mulher" no Antigo Testamento:

𝘐𝘴𝘢𝘪́𝘢𝘴 54:5-6: "𝘗𝘰𝘪𝘴 𝘰 𝘵𝘦𝘶 𝘊𝘳𝘪𝘢𝘥𝘰𝘳 𝘦́ 𝘰 𝘵𝘦𝘶 𝘮𝘢𝘳𝘪𝘥𝘰; 𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳 𝘥𝘰𝘴 𝘌𝘹𝘦́𝘳𝘤𝘪𝘵𝘰𝘴 𝘦́ 𝘰 𝘴𝘦𝘶 𝘯𝘰𝘮𝘦... 𝘗𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳 𝘵𝘦 𝘤𝘩𝘢𝘮𝘰𝘶 𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘢 𝘶𝘮𝘢 𝘮𝘶𝘭𝘩𝘦𝘳 𝘥𝘦𝘴𝘢𝘮𝘱𝘢𝘳𝘢𝘥𝘢 𝘦 𝘢𝘧𝘭𝘪𝘵𝘢 𝘥𝘦 𝘦𝘴𝘱𝘪́𝘳𝘪𝘵𝘰."

𝘑𝘦𝘳𝘦𝘮𝘪𝘢𝘴 3:14: "𝘝𝘰𝘭𝘵𝘢𝘪, 𝘰́ 𝘧𝘪𝘭𝘩𝘰𝘴 𝘳𝘦𝘣𝘦𝘭𝘥𝘦𝘴, 𝘥𝘪𝘻 𝘰 𝘚𝘦𝘯𝘩𝘰𝘳; 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘶 𝘴𝘰𝘶 𝘷𝘰𝘴𝘴𝘰 𝘮𝘢𝘳𝘪𝘥𝘰..."

Ezequiel 16: Neste capítulo, Jerusalém é descrita como uma esposa infiel que Deus encontrou, cuidou e adornou.

Você escolhe seguir a ICAR (Igreja Católica Apostólica Romana) que dizimou milhares de pessoas com sua maldita inquisição, segue alheando indoutos ao redor do mundo, responsável por outras desgraças, não a toa a ICAR é exatamente a Prostituta (Igreja Apóstata) vestida de púrpura e escarlata (cor oficial da vestuário de Bispos e cardeais) adornada com ouro, pedras preciosas e pérolas. Ou escolhe seguir a Cristo Jesus, O Ungido, O Primogênito de Toda a Criação, Nosso Salvador, lembre-se, tudo em sua vida é escolha, e a consequência também.

Fontes:

¹ https://loja.cancaonova.com/biblia-de-jerusalem-media-ziper#:~:text=Uma%20das%20melhores%20b%C3%ADblias%20cat%C3%B3licas,completa%20vale%20muito%20a%20pena!

https://heresiascatolicas.blogspot.com/2015/09/quem-e-mulher-de-apocalipse-12.html

https://liturgiadashoras.online/biblia/biblia-jerusalem/apocalypsis/12-2/

https://liturgiadashoras.online/biblia/biblia-jerusalem/genesis/37-2/

https://search.nepebrasil.org/interlinear/?livro=42&chapter=1&verse=43#strongG2962

𝗡𝗶𝗰𝗼𝗹𝗮𝘀 𝗕𝗿𝗲𝗻𝗼